Λεπτομερέστερα

Πολλαπλές Ευφυΐες: Ιστορική Εισαγωγή Ι

Πολλαπλές Ευφυΐες: Ιστορική Εισαγωγή Ι

Το νοημοσύνη Είναι ένας από τους όρους που στην ψυχολογία εξακολουθούν να δίνουν πολλά για να μιλήσουν. Σε όλη την ιστορία αυτή η έννοια έχει προκαλέσει μια έντονη συζήτηση σχετικά με το νόημα, τη μέτρηση και τη φύση της. Χωρίς αμφιβολία, η προσπάθεια προσδιορισμού ενός ορισμού της νοημοσύνης δεν είναι απλό έργο. Τι νόημα θα μπορούσαμε να δώσουμε σε μια ιδιότητα τόσο δύσκολο να αντιληφθούμε; Για να μπείτε στο συναρπαστικό Θεωρία Πολλαπλών Ευφυών, πρώτα πρέπει να βυθιστείτε στην ιστορία της νοημοσύνης.

Το 1921, υπό την προεδρία του Ε. Thorndike, πραγματοποιήθηκε το Συμπόσιο για τη "Νοημοσύνη και τη μέτρησή του". Στην περίπτωση αυτή, 14 εμπειρογνώμονες έπρεπε να απαντήσουν σε δύο ερωτήματα: τι είναι η νοημοσύνη και με ποιο τρόπο μπορεί να γίνει μια καλύτερη μέτρηση. Κάθε ένας από τους 14 εμπειρογνώμονες έδωσε μια διαφορετική περιγραφή. Ωστόσο, δύο ιδέες ξεχώρισαν, αφενός, νοημοσύνη ως ικανότητα μάθησης από την εμπειρία και από την άλλη την ικανότητα προσαρμογής στο περιβάλλον.

Περιεχόμενο

  • 1 εξήντα πέντε χρόνια αργότερα
  • 2 Πότε αρχίζει η επιστημονική μελέτη της Νοημοσύνης;
  • 3 Francis Galton και το ψυχοφυσικό μέτρο των ατομικών διαφορών
  • 4 Alfred Binet και το ψυχολογικό μέτρο των ατομικών διαφορών, η πρώτη προσέγγιση στις πολλαπλές ευφυΐες;
  • 5 Διαφορές μεταξύ Galton και Binet
  • 6 James M. Catell και Αμερική
  • 7 Goddard και την επέκταση του Binet στις ΗΠΑ
  • 8 Lewis M. Terman, "ο Μεταρρυθμιστής"

Είκοσι πέντε χρόνια αργότερα

Το 1986, ο Sternberg και ο Detterman διοργάνωσαν ένα άλλο συμπόσιο για τον ορισμό και τη μέτρηση της νοημοσύνης. Αυτή τη φορά με 24 συμμετέχοντες. Τα συμπεράσματα ήταν ουσιαστικά τα ίδια, εκτός από τη συμπερίληψη του ρόλου της μεταγνώρισης. Ακόμα κι έτσι, στη βάση του ορισμού της νοημοσύνης είναι ένα προσαρμοστικό τέλος.

Οι Sternberg και Salter (1987) τονίζουν ότι η προσαρμοστική έννοια είναι ισοδύναμη με την ικανότητα του ανθρώπου να λύσει τα προβλήματα που μπορεί να προκύψουν σε διαφορετικά περιβάλλοντα: "Ενώ πρέπει να σημειωθεί ότι ο όρος προσαρμοστικός δεν αναφέρεται στην αυστηρά βιολογική του έννοια. Η βασική ιδέα είναι ότι ένα κοινωνικό πλαίσιο (είτε πρόκειται για μια τάξη, μια φυλή, μια οικογένεια, ένα επάγγελμα ή οποιοδήποτε άλλο πλαίσιο) δημιουργεί μια σειρά προβλημάτων και η ευφυΐα συνίσταται σε μεγάλο βαθμό στην ικανότητα επίλυσης αυτών πρόβλημα".

Πότε αρχίζει η επιστημονική μελέτη της Νοημοσύνης;

Κοιτάζοντας πολύ σύντομα τη δυσκολία να ορίσουμε αυτόν τον όρο, θα εξετάσουμε πώς άρχισε να μελετάται η νοημοσύνη από την επιστήμη. Οι πρώτες δοκιμασίες που επεδίωκαν να μετρήσουν την ευφυΐα αντικειμενικά εμφανίστηκαν στα τέλη του 19ου αιώνα. Από τη μία πλευρά έχουμε Francis Galton και από την άλλη να Alfred Binet, και οι δύο Ευρωπαίοι.

Ο Galton τάχθηκε υπέρ ενός κληρονομικού επιστημονικού και τεχνολογικού προγράμματος βασισμένου στον βιολογικό ντετερμινισμό της νοημοσύνης. Από την άλλη πλευρά, Binet, επέλεξε ένα περιβαλλοντικό επιστημονικο-τεχνολογικό πρόγραμμα που ξεκίνησε από τον βιολογικό indeterminism. Και οι δύο συντάκτες ευνόησαν την εμφάνιση της δοκιμασίας των μέτρων πληροφοριών, αν και με διαφορετικούς σκοπούς.

Francis Galton και το ψυχοφυσικό μέτρο των ατομικών διαφορών

Η θεωρία του Francis Galton (Ηνωμένο Βασίλειο, 1922-1911) επικεντρώθηκε στην κληρονομικό χαρακτήρα των μεμονωμένων διαφορών. Αυτές οι διαφορές θα είναι οι ώστε να προσαρμοστούν στις απαιτήσεις που απαιτούν οι νέες κοινωνίες. Έτσι, τόσο η πνευματική όσο και η ηθική πλευρά, σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, θα εξαρτηθούν από φυσικούς παράγοντες (Galton, 1883).

Έτσι, με τον Γκάλτον γεννιούνται:

  • Η κληρονομική σύγχρονη θεωρία της νοημοσύνης.
  • Τα πρώτα όργανα μέτρησης.
  • Ευγονική

Με τον ίδιο τρόπο που γεννήθηκαν τρία είδη ερευνητικών προγραμμάτων:

  • Επιστημονική έρευνα
  • Τεχνικο-οργανική έρευνα
  • Τεχνολογική-κοινωνική έρευνα

Ο Galton (1883) επικεντρώθηκε, πάνω απ 'όλα, στη σταδιοδρομία του στη μελέτη του ευγονική, η οποία την χαρακτήρισε ως "η επιστήμη της βελτίωσης της πρώτης ύλης, που σε καμία περίπτωση δεν περιορίζεται στα ζητήματα ορθολογικών ζεύξεων, αλλά - και ειδικά στην περίπτωση του ανθρώπου - γίνεται αντιληπτή όλων των επιρροών που τείνουν, ακόμη και στο πιο απομακρυσμένο βαθμό, να να δώσουν στις πιο κατάλληλες φυλές ή γενεαλογικές σειρές αίματος περισσότερες πιθανότητες να επικρατήσουν, πιο γρήγορα από ό, τι κανονικά θα μπορούσαν, πέρα ​​από το λιγότερο κατάλληλο".

«Οι συνθήκες που κατευθύνουν τη σειρά του κόσμου των ζωντανών, χαρακτηρίζονται από την εμμονή τους στη βελτίωση της κληρονομιάς διαδοχικών γενεών».

-Francis Galton-

Η ευγονική περιστράφηκε γύρω από τους μηχανισμούς κληρονομιάς και τις ανθρώπινες ικανότητες και τα μέτρα τους. Ο Γκάλτον υπερασπίστηκε την ύπαρξη α κληρονομική "φυσική κατάσταση"αλλά το βασικό του πρόβλημα ήταν αυτό δεν είχε κανένα μέσο για να το μετρήσει. Με αυτό τον τρόπο, για τη νοημοσύνη του Galton θα μπορούσε να μετρηθεί από a ποσοτική αξιολόγηση αισθητικών και κινητικών λειτουργιών.

Υποστήριξε ότι εάν τα δεδομένα για τα οποία οι πράξεις νοημοσύνης φιλτράρονται αισθήσεις, θα ήταν προφανές να το δηλώσω εκείνοι με καλύτερους δέκτες θα έχουν μεγαλύτερη νοημοσύνη. Επιλέγει το πείραμα του χρόνου αντίδρασης ως το πείραμα για να μετρήσει με μεγαλύτερη ακρίβεια την φυσική κατάσταση.

Ο Alfred Binet και το ψυχολογικό μέτρο των ατομικών διαφορών, η πρώτη προσέγγιση στις Πολλαπλές Ευφυΐες;

Alfred Binet (Γαλλία, 1857-1911) ξεκίνησε από το ατομική ψυχολογία: "Η γενική ψυχολογία μελετά τις γενικές ιδιότητες των ψυχολογικών διεργασιών και, ως εκ τούτου, είναι κοινή για όλα τα άτομα. η ατομική ψυχολογία, από την άλλη πλευρά, μελετά τις ιδιότητες των ψυχολογικών διαδικασιών που διαφέρουν από άτομο σε άτομο"(Binet και Henri, 1896).

Ο Binet επέλεξε τη μελέτη του ανώτερες ψυχικές σχολές από τότε "Αν θέλετε να μελετήσετε τις διαφορές μεταξύ των ατόμων, είναι απαραίτητο να ξεκινήσετε με τις πιο περίπλοκες και πνευματικές διαδικασίες" (1896, Binet και Henri), έτσι ξεκίνησαν να αναπτύσσουν δοκιμές για τη μέτρηση της μνήμης, της φαντασίας, της κατανόησης, της προσοχής, της καλλιτεχνικής και ηθικής ευαισθησίας, της θέλησης, των κινητικών δεξιοτήτων και της υποκειμενικότητας.

"Η νοημοσύνη είναι η ικανότητα να παίρνεις και να διατηρείς μια συγκεκριμένη κατεύθυνση, να προσαρμόζεις σε νέες καταστάσεις και να έχεις τη δυνατότητα να επικρίνεις τις ενέργειές σου".

-Alfred Binet-

Ο Binet και ο Simon δημοσίευσαν το 1905 αρκετά άρθρα στο γαλλικό περιοδικό L'Année Psychologique, όπου παρουσίασαν τρεις πιθανές μεθόδους μέτρησης της νοημοσύνης:

  1. Ιατρική μέθοδος. Βασίστηκε στην ατομομετρία. "Η ιατρική μέθοδος, η οποία προσπαθεί να εκτιμήσει τα ανατομικά, φυσιολογικά και παθολογικά σημάδια της κατώτερης νοημοσύνης". Αυτή η μέθοδος φάνηκε έμμεση γι 'αυτούς αφού μέτρησε το ψυχικό από το φυσικό.
  2. Παιδαγωγική μέθοδος Βασίστηκε στη γνώση. "Προσπαθήστε να κρίνετε τη νοημοσύνη σύμφωνα με το άθροισμα των αποκτηθεισών γνώσεων". Θεώρησαν αυτή τη μέθοδο πιο άμεση, αλλά δεν εστίασαν στη νοημοσύνη, αλλά στη διδασκαλία.
  3. Ψυχολογική μέθοδος. Εστιάζεται στις δυνατότητες. "Κάνετε παρατηρήσεις και άμεσες μετρήσεις του βαθμού της νοημοσύνης". Έσκονταν με αυτή τη μέθοδο.

Η βασική ιδέα αυτής της μεθόδου ήταν η να δημιουργήσει μια κλίμακα μέτρησης πληροφοριών που αποτελείται από μια σειρά δοκιμών των οποίων η δυσκολία θα αυξηθεί. Θα ξεκινούσε στο χαμηλότερο πνευματικό επίπεδο και θα έληγε στη μέση κανονική νοημοσύνη (Binet και Simon, 1905). Το έργο του Binet περιστρέφεται γύρω από τη σύλληψή του για τη νοημοσύνη ως μια άσκηση πολλαπλών και ποικίλων ψυχολογικών διεργασιών στην καθημερινή ζωή μας πρακτική συλλογιστική.

Διαφορές μεταξύ Galton και Binet

Χωρίς αμφιβολία, η μεγάλη διαφορά μεταξύ Binet και Galton, ήταν η πρόταση του Binet "νοητική ορθοπεδική". Τι είναι αυτή η ιδέα; Ο Binet σχεδίασε μια σειρά από ασκήσεις για την αύξηση της πραγματικής νοημοσύνης των παιδιών και των παιδιών με σχολική καθυστέρηση. Ενώ η Galton αντιμετώπιζε τη νοημοσύνη ως κληρονομικό ζήτημα, η Binet την αντιμετώπισε ως μια πτυχή που θα μπορούσε να εργαστεί και να βελτιωθεί μέσω μιας εκπαιδευτικής παρέμβασης.

Fancher (1985): "Ο Binet πέτυχε όπου οι πρωτοπόροι του ευγονιστικού κινήματος απέτυχαν: να αναπτύξουν μια διανοητική δοκιμασία που σχετίζεται άμεσα με τις εκδηλώσεις της πραγματικής ζωής έξυπνη συμπεριφορά". Ωστόσο, οι ιδέες του Galton είχαν μεγαλύτερη αποδοχή εκείνη την εποχή.

James M. Catell και Αμερική

James Mckeen Cattell (1860-1944) υπερασπίστηκε επίσης την ευγονική θεωρία του Galton. Η Cattell αναζητούσε τα δεδομένα και την ποσοτικοποίηση στο βαθμό της ευφυΐας που υποστηρίζεται από τον εμπειρισμό και τον ριζοσπαστικό θετικισμό.

Στο Πανεπιστήμιο της Πενσυλβανίας ανέπτυξε ένα ανθρωπομετρικό πρόγραμμα μέτρησης εντός των ειδών σε μεμονωμένες διαφορές. Για δέκα χρόνια το πρόγραμμα αυτό χρησίμευσε ως αναφορά για τις δοκιμές στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτές οι δοκιμές βασίστηκαν στη θεωρία της ψυχικής ικανότητας του Galton και μέτρησαν: μνήμη, αισθητική ικανότητα, ακρίβεια στις διακρίσεις, χρόνοι αντίδρασης, ταχύτητα κίνησης κλπ. (Catell, 1890).

Το 1893, στην Παγκόσμια Έκθεση του Σικάγο, μαζί με την νεοσύστατη Αμερικανική Ένωση Ψυχολόγων (APA) δημιουργήθηκε ένα Ανθρωπομετρικό Εργαστήριο στο οποίο αξιολογήθηκαν χιλιάδες άτομα με φυσικές και ψυχοφυσικές εξετάσεις. Η Cattell ανέπτυξε ένα ερευνητικό πρόγραμμα με το οποίο αξιολόγησε τους φοιτητές που εισήλθαν στο Columbia College για τέσσερα χρόνια (Cattell και Farrand, 1896).

Ωστόσο, κάτι άρχισε να αποτυγχάνει. Φάνηκε αυτό οι δοκιμές δεν μέτρησαν πραγματικά τις διαφορές στις ψυχικές λειτουργίες. Η Stella Emily Sharp το υποστήριξε "Στην παρούσα κατάσταση της επιστήμης της ατομικής ψυχολογίας, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η διαδικασία που χρησιμοποιεί η Binet είναι μία από αυτές που παράγουν τα πιο καρποφόρα αποτελέσματα" (Sharp, 1898). Η γαλλική και η αμερικανική ατομική ψυχολογία άρχισαν να συγκρίνονται.

Ο Wissler, PhD σπουδαστής του Cattell, το 1901 μόλις κατέστρεψε την προβλεπτική εγκυρότητα αυτών των εξετάσεων. Ανέλυσε τις βαθμολογίες διανοητικής δοκιμής και τις ακαδημαϊκές βαθμολογίες μεγάλου αριθμού μαθητών και το βρήκε αυτό δεν υπήρχε συσχέτιση άξια να ξεχωρίζει μεταξύ των ακαδημαϊκών βαθμολογιών και εκείνων που λαμβάνονται από τις διανοητικές δοκιμές του Cattell. Αυτό σήμαινε αλλαγή κατεύθυνσης και στην επαγγελματική κατεύθυνση της Wissler και της Cattell.

Goddard και την επέκταση του Binet στις ΗΠΑ

Η.Η. Ο Goddard (1866-1957) Ήταν επίσης ευγονιστής, αλλά εξέτασε τη δοκιμασία Binet. Μεταφράζει την αρχική κλίμακα 1905 και την αναθεώρηση του 1908 στα αγγλικά. Τη διέθεσε σε 400 παιδιά στο ίδρυμά του και άλλα 2000 παιδιά από διαφορετικά δημόσια σχολεία. Τα αποτελέσματα υπογράμμισαν τις διαφορές μεταξύ των "διανοητικά αδύναμων" στη φροντίδα τους και των άλλων παιδιών στα δημόσια σχολεία.

Η επιτυχία ήταν τέτοια που η «Αμερικανική Ένωση για τη Μελέτη των Μυϊκά Αδύναμων» υιοθέτησε τις δοκιμασίες πληροφοριών ως κύριο κριτήριο για τη διάγνωση της ψυχικής αδυναμίας. Οι γιατροί απέδωσαν υψηλή αξιοπιστία στη διάγνωση και ταξινόμηση των καθυστερημένων παιδιών και αυτό ήταν ένα σημαντικό σημείο της ψυχολογίας ως πειθαρχίας.

Παρά τη σπουδαιότητα που υποτίθεται Goddard στην εισαγωγή και την καθιέρωση των διανοητικών εξετάσεων Δεν έχει ουσιαστικά μεταρρυθμίσει την κλίμακα του Binet ή συμβάλλει σε οτιδήποτε σχετίζεται με την ψυχομετρική..

Ο Lewis M. Terman, "ο Μεταρρυθμιστής"

Ο Lewis Madison Terman (1877-1956) Έκανε ό, τι είχε αφήσει ο Γκόρντον το 1912 πραγματοποίησε μια πρώτη αναθεώρηση του τεστ Binet (Terman and Childs, 1912). Από το 1916 παρουσιάζει μια έκδοση γνωστή ως "Stanfortd-Binet" (Terman, 1916).

"Αυτή η ποικιλομορφία των αντικειμένων είναι απαραίτητη επειδή σκοπός της είναι να μετρήσει τη γενική νοημοσύνη του θέματος, όχι την ειδική του ικανότητα σε μια συγκεκριμένη γραμμή".

-Terman-

Η παρέμβασή του ήταν σημαντική. Πραγματοποίησε αλλαγές στο τμήμα των αντικειμένων του Binet:

  • Χρησιμοποίησε το πιο σύγχρονες στατιστικές τεχνικές για την τυποποίησή του.
  • Επιλέχθηκε το νέα στοιχεία έτσι ώστε το χρονολογική ηλικία και οι διανοητικοί μέσοι όροι συμπίπτουν σε μια ομάδα μη επιλεγμένων ατόμων.
  • Η κλίμακα ενοποιήθηκε έτσι ώστε το Πνευματικό Πηλίκο (CI) του υποκειμένου από το 100 σε κάθε χρονολογική ηλικία.
  • Επίσης ισοδυναμούσαν με τις διαφορές μεταξύ των ατόμων εισάγοντας μια τυπική απόκλιση 15 βαθμών σε κάθε χρονολογική ηλικία (στατιστική ομαλοποίηση).

Ο Τέρμαν επηρεάστηκε από τον βιολογικό ντετερμινισμό. Προσδιόρισε τη νοημοσύνη ως ενιαία ικανότητα για αφηρημένη συλλογιστική και μάθηση, ενώ ταυτόχρονα θεώρησε ότι ήταν ένα μετρήσιμο και κληρονομικό χαρακτηριστικό. Σύμφωνα με τον Terman, οι δοκιμές επέτρεψαν να αξιολογηθούν οι κληρονομικές γενικές ικανότητες και με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσαν να κάνουν προβλέψεις και να βελτιώσουν την εκπαιδευτική διαδικασία. Εκτός αυτού, επέτρεψε επίσης τη διάγνωση των διαφορετικών επιπέδων νοητικής υποκατάστασης και την ικανότητα να ανιχνεύει τα χαρισματικά παιδιά.

"Το δοκιμαστικό κίνημα επέκτεινε δραματικά το ρόλο των σχολείων μέχρι να γίνουν αυθεντικοί" οργανισμοί επιλογής "."

-Chapman-

Η εμφάνιση και η διάδοση των δοκιμών ήταν ευγνώμων, σε μεγάλο βαθμό, ότι αυτό θεωρήθηκε Οι βιολογικές διαφορές, ιδίως η νοημοσύνη, ευθύνονται για τις ανισότητες στην εκπαίδευση, και αυτές επηρέασαν τις διαφορές στην εργασιακή δραστηριότητα και αυτές είχαν επιπτώσεις στο κοινωνικοοικονομικό επίπεδο.

Οι εξετάσεις επέτρεψαν τη μέτρηση της νοημοσύνης και έτσι ταξινόμησαν τα άτομα ανάλογα με το βαθμό στον οποίο διέθεταν ορισμένες ψυχικές ικανότητες. Luján, 1996: "Οι δοκιμές έγιναν έτσι το βασικό μέσο οποιουδήποτε επιστημονικο-τεχνολογικού προγράμματος για τη νοημοσύνη".

Η Γερμανία και η πειραματική αισθητηριακή της ψυχολογία. Η Μεγάλη Βρετανία με το μέτρο των μεμονωμένων διαφορών και η Γαλλία με τη δημιουργία της πρώτης κλίμακας νοημοσύνης αποδείχτηκε χωρίς αμφιβολία ως οι τρεις βασικοί πυλώνες της ευρωπαϊκής και βορειοαμερικανικής κίνησης των διανοητικών δοκιμών (Sokal, 1987). Σταδιακά τοποθετούνται τα θεμέλια για τη μελλοντική εμφάνιση της Θεωρίας Πολλαπλών Ευφυών.

Μη χάσετε: Πολλαπλές ευφυΐες, ιστορική εισαγωγή II

Βιβλιογραφία

  • Binet, Α. And Simon, Th. (1905). Méthodes nouvelles για τη διάγνωση του πνεύματος intellectuel des anormaux. L'Année Psichologique, 11, 1991-244.
  • Binet, Α. And Henri, V. (1896). The Psychologie Individuelle. L'Année Psychologique, 2, 411-465.
  • Cattell, J. Mck. (1980). Ψυχικές εξετάσεις και μετρήσεις. Μυαλό 15, 373-381.
  • Cattell, J. Mck. και Farrand, L. (1986). Φυσικές και νοητικές μετρήσεις των φοιτητών του Πανεπιστημίου Columba. Psychological Review, 3, 618-648.
  • Fancher, R. (1985). Οι άντρες της νοημοσύνης: οι υπεύθυνοι της διαμάχης για το IQ. New York, ΝΥ: W.W. Norton & Company.
  • Galton, F. J. (1883). Ερευνώνται στην Ανθρωπιστική Σχολή και την Ανάπτυξη της. London: Dent, J.M.
  • Luján, J, L. (1996). Θεωρίες της νοημοσύνης και των κοινωνικών τεχνολογιών. Στο Μ. González-García, J.A. López-Cerezo και J.L. Luján-López, Επιστήμη, τεχνολογία και κοινωνία. Εισαγωγή στην κοινωνική μελέτη της επιστήμης και της τεχνολογίας. Μαδρίτη Technos
  • Sharp, F. (1898). Μια αντικειμενική μελέτη κάποιας ηθικής κρίσης. American Journal of Psychology, 9, 198-234.
  • Sokal, Μ. (Ed) (1987). Εισαγωγή Στο Μ. Sokal (ed). Ψυχολογική Δοκιμή και Αμερικανική Κοινωνία, 1890-1930, New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
  • Terman, L. and Childs, Η. (1912). Μια δοκιμαστική αναθεώρηση και επέκταση της κλίμακας μέτρησης Binet-simon od Intelligence, I, II, III. Η Εφημερίδα ή η Εκπαιδευτική Ψυχολογία, 3, 61-74; 133-143, 1998-208, 277-189.
  • Terman, L. Μ. (1916). Η μέτρηση της νοημοσύνης. Βοστώνη: Houghton Mifflin.
Σχετικές δοκιμές
  • Δοκιμασία νοημοσύνης
  • Δοκιμή πολλών ευφυών
  • Δοκιμή συναισθηματικής νοημοσύνης
  • Έλεγχος ευφυΐας (Επαγγελματική)
  • Lazy ή πολύ έξυπνος γιος;