Πληροφορίες

Πώς ονομάζετε μια μελέτη στην οποία τα θέματα εξαπατήθηκαν για τον πραγματικό σκοπό;

Πώς ονομάζετε μια μελέτη στην οποία τα θέματα εξαπατήθηκαν για τον πραγματικό σκοπό;

Υπάρχει κάποιος «επίσημος» όρος για να περιγράψει μια μελέτη στην οποία τα άτομα εξαπατήθηκαν για τον πραγματικό σκοπό της έρευνας;

Μιλάω για μελέτες που αποκρύπτουν σκόπιμα τα πραγματικά ερευνητικά ερωτήματα από τα υποκείμενα, έτσι ώστε να αποφευχθεί η επίδραση της ζήτησης στα αποτελέσματα.

Για να γίνω πιο σαφής: Στην περίπτωσή μου, λέω στους ανθρώπους να παρακολουθούν μια σειρά βίντεο κλιπ από μια διαδικτυακή πύλη για να περιγράψουν το περιεχόμενο. Αυτό που δεν γνωρίζουν οι άνθρωποι είναι ότι ορισμένα από τα βίντεο έχουν (σκόπιμα) παραμορφωθεί σημαντικά. Καταγράφω τις αντιδράσεις τους σε αυτό (π.χ. φυσιολογικά) - αλλά οι άνθρωποι εξακολουθούν να πιστεύουν ότι περιγράφουν απλά βίντεο.


Το σχετικό τμήμα 8.03 στις Ηθικές Αρχές Psychυχολόγων και Κώδικα Δεοντολογίας APA δεν χρησιμοποιεί κατάλληλο όρο. Στη βιβλιογραφία, μερικές φορές χρησιμοποιείται «απάτη/παραπλανητική μελέτη/πείραμα/μέθοδος (ες)», αλλά όχι με την έννοια του τεχνικού όρου - τις περισσότερες φορές το θέμα παραφράζεται όπως στις «μελέτες που χρησιμοποιούν εξαπάτηση».

Το πείραμα (τα) Milgram χρησιμοποίησε εμφανώς την εξαπάτηση και το τελευταίο συζητείται συχνότερα στο πλαίσιο της κοινωνικής ψυχολογίας. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν πολύ λιγότερο σαφείς περιπτώσεις. Ο Robin Kramer στο σχόλιό του έχει δίκιο ότι συχνά δεν είναι σαφές για το θέμα ποιες μεταβλητές μετρούνται στην πραγματικότητα με κάποια τεχνική με απλή έννοια - σκεφτείτε ένα ερωτηματολόγιο που αποτελεί μέρος της διαδικασίας υποβολής αίτησης εργασίας ή π.χ. έμμεσες τεχνικές μέτρησης στάσεων.

Δεδομένου ότι η απάτη ως μια σαφής μεθοδική συσκευή έχει χρησιμοποιηθεί σημαντικά στην κοινωνική ψυχολογία, ας ρίξουμε μια ματιά σε ένα δημοφιλές βιβλίο με κείμενα:

Σε αυτό το είδος πειράματος, είναι απαραίτητο ο συμμετέχων να βιώσει επινοημένα γεγονότα σαν να ήταν αληθινά. αυτό λέγεται α πείραμα εξαπάτησης. Εξαπάτηση στην κοινωνική ψυχολογική έρευνα περιλαμβάνει παραπλανητικούς συμμετέχοντες σχετικά με τον πραγματικό σκοπό μιας μελέτης ή τα γεγονότα που συμβαίνουν. (Aronson/Wilson/Akert/Sommers (2016): Social Psychology (9η έκδ.), Σελ. 46)

Τέλος, οι Aronson et al. (2016) δίνουν τις ακόλουθες αναφορές:

  • Christensen, L. (1988). Απάτη στην ψυχολογική έρευνα: Πότε δικαιολογείται η χρήση της; Δελτίο Προσωπικότητας και Κοινωνικής ologyυχολογίας, 14, 664-675.
  • Epley, Ε., & Hu, C. (1998). Η καχυποψία, η συναισθηματική ανταπόκριση και το όφελος της εκπαίδευσης ως αποτέλεσμα της εξαπάτησης στην έρευνα της ψυχολογίας. Δελτίο Προσωπικότητας και Κοινωνικής ologyυχολογίας, 24, 759-768.
  • Finney, P. D. (1987). Όταν οι πληροφορίες συναίνεσης αναφέρονται στον κίνδυνο και την εξαπάτηση: Επιπτώσεις στην κοινωνική έρευνα. Εφημερίδα της Κοινωνικής Συμπεριφοράς και Προσωπικότητας, 2, 37-48.
  • Gerdes, Ε. Ρ. (1979). Αντιδράσεις φοιτητών σε κοινωνικά ψυχολογικά πειράματα που αφορούν εξαπάτηση. Journal of Social Psychology, 107, 99-110.
  • Sharpe, D., Adair, J. G., & Roese, N. J. (1992). Είκοσι χρόνια έρευνας εξαπάτησης: Μείωση της εμπιστοσύνης των υποκειμένων; Δελτίο Προσωπικότητας και Κοινωνικής ologyυχολογίας, 18, 585-590.

Ένας άλλος όρος είναι "αντικειμενικά τεστ προσωπικότητας" (OPT) στην παράδοση του R. B. Cattell. Ένα κλασικό OPT θα συνίστατο στο να δίνει μια αγχωτική εργασία και να παρατηρεί συναισθηματικές αντιδράσεις ενώ το θέμα εστιάζεται στην εργασία. για παράδειγμα μια εργασία που απαιτεί λεπτές κινητικές δεξιότητες.

Ένας άλλος όρος είναι ο "έλεγχος απόδοσης της προσωπικότητας" όπως εκτίθεται στο έγγραφο που συνδέεται εδώ (ήταν δωρεάν για ανάγνωση κατά τη στιγμή της σύνταξης).

Ενώ η ερώτηση αναφέρεται σε "μια μελέτη" θα προτιμούσα να σκεφτώ την "παραπλανητική" των μεθόδων που εφαρμόστηκαν σε μια μελέτη, δεδομένου ότι αποτελούν το τμήμα της μελέτης που θα είναι σχετικό με την εμπειρία του ατόμου από τη μελέτη. Η ίδια η μελέτη στα μάτια μου φαίνεται να είναι σχετική με τους επιστήμονες αναγνώστες που θα ενημερωθούν για τις μεθόδους.

Παραπομπές: Santostefano, S. (1962). Έλεγχος απόδοσης της προσωπικότητας. Merrill-Palmer Quarterly of Behavior and Development, 8 (2), 83-97.


Βρείτε μας στο Roku

Ingάχνετε για τις καρτέλες Newsletters, Radio και Popular που ήταν εδώ; Έχουν μετακομίσει όλοι στην κορυφή αυτής της σελίδας!

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την εφαρμογή μας για κινητά, ανατρέξτε στη διεύθυνση: https://subsplash.com/thebereancall/app

Προεπισκόπηση του περιεχομένου της εφαρμογής μας:

Υπάρχουν αρκετές επιλογές για να διατηρήσετε επαφή μαζί μας:

Επιλογές ηλεκτρονικού ταχυδρομείου

Εγγραφείτε στις ενημερώσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μας εδώ και επιλέξτε αν θέλετε καθημερινές, εβδομαδιαίες ή μηνιαίες ενημερώσεις.

Η εφαρμογή Berean Call για κινητά

Το μεγαλύτερο μέρος του περιεχομένου μας δημοσιεύεται στην εφαρμογή μας για iOS, Andoid, Windows και Kindle. Κάντε κλικ εδώ για να αποκτήσετε την εφαρμογή!

Επιλογές χαρτιού

The Berean Call διατίθεται με ταχυδρομείο κάθε μήνα δωρεάν. Είμαστε πρόθυμοι να σας στείλουμε το ενημερωτικό δελτίο με συνηθισμένο ταχυδρομείο, αλλά σας ενθαρρύνουμε να το διαβάσετε online για να εξοικονομήσετε έξοδα εκτύπωσης και αποστολής. Στείλτε μας ένα μήνυμα για να προσθέσουμε ή να αλλάξουμε τη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας.

The Berean Call διατίθεται επίσης σε μεγάλη έκδοση με ονομαστικό κόστος. Κάντε κλικ εδώ για παραγγελία μεγάλου μεγέθους μέσω ταχυδρομείου.

Εάν βρίσκεστε εκτός των ΗΠΑ The Berean Call διατίθεται με συνδρομή επί πληρωμή.

Το ενημερωτικό μας δελτίο δημοσιεύεται κάθε μήνα από το 1986. Τα πιο πρόσφατα παρατίθενται παρακάτω ή χρησιμοποιήστε τα αναπτυσσόμενα μενού παρακάτω για να βρείτε ακριβώς αυτό που θέλετε!

Τίτλος Ημερομηνία δημοσίευσης
Επιστροφή στα Βιβλικά Βασικά (Μέρος Πρώτο) T. A. McMahon Ιούλιος 2021
Ο Χριστιανισμός δεν είναι προσθήκη Τ. Α. ΜακΜάχον Ιούνιος 2021
TBC’s Mission: Damage Control T. A. McMahon Μάιος 2021
Weaning Evangelicals Off the Word - Part 2 T.A. McMahon Απρίλιος 2021
Weaning Evangelicals Off the Word - Part 1 T.A. McMahon Απρίλιος 2021
Dumpster-Diving Christianity T. A. McMahon Απρίλιος 2021
Μια πόλη στους επτά λόφους - από τα αρχεία μας - τώρα με ήχο. Προσωπικό TBC Μαρ 2021
Μια λατρεία είναι μια λατρεία - από τα αρχεία μας TBC Staff Μαρ 2021
Το εξαφανιστικό ευαγγέλιο Ντέιβ Χαντ Μαρ 2021
Γιατί ο Ιησούς δεν με θεραπεύει; T. A. McMahon Φεβρουάριος 2021
Η αναγκαιότητα του & quotBeing Berean & quot; Επισκέφτηκε τον T.A. McMahon Ιανουάριος 2021
Ο κόσμος και η εκκλησία: Πού κατευθύνονται; - Μέρος. Δεκ 2020
Ο κόσμος και η εκκλησία: Πού κατευθύνονται; - Μέρος Δεύτερο T. A. McMahon Νοέμβριος 2020
Ο κόσμος και η εκκλησία: Πού κατευθύνονται; - Μέρος πρώτο T. A. McMahon Οκτώβριος 2020
Το αδιαπραγμάτευτο Ευαγγέλιο Ντέιβ Χαντ Σεπ 2020
Προώθηση της ologicalυχολογικής Πλάνης: Η Συνείδηση. Dave Hunt και T. A. McMahon Αυγ 2020
Προώθηση της ologicalυχολογικής Πλάνης: Η Συνείδηση. Dave Hunt και T. A. McMahon Ιουλ 2020
FOMENTANDO EL ENGAÑO PSICOLÓGICO: LA REVOLUCIÓN DE LA. Προσωπικό TBC Ιουλ 2020
Magicery: Ushering in a & quotBlissful & Christless. T. A. McMahon Ιουνίου 2020
Πραγματικά νοιάζεται ο Θεός; Τ.Α. McMahon Μάιος 2020
Kingdom Dominion Theology Dave Hunt και T. A. McMahon Απρ 2020
Μέχρι το Day Dave Hunt Μαρ 2020
Vanishing Lovingkindnesses and Tender Mercies T. A. McMahon Φεβρουάριος 2020
Αυτό που θέλει ο Θεός από εσάς Dave Hunt και T. A. McMahon Ιανουάριος 2020

Αναζήτηση στις Γραφές 24/7 με Τ.Α. McMahon, ο συν-συγγραφέας του Η Αποπλάνηση του Χριστιανισμού , εμπλέκει τους επισκέπτες σε συζητήσεις που αξιολογούν βιβλικά τις δημοφιλείς τάσεις και διδασκαλίες που επηρεάζουν εκατομμύρια Χριστιανούς σήμερα.

Ο στόχος είναι να ενθαρρύνει τους ακροατές να είναι σαν τους Bereans of Acts: 17: 11. Άκουσαν τον Απόστολο Παύλο και επαίνεσαν που έψαχναν καθημερινά τις Γραφές για να δουν αν αυτό που κήρυτταν ήταν αληθινό στον Λόγο του Θεού.

Τα προγράμματα κυκλοφορούν κάθε Παρασκευή. Τα πιο πρόσφατα παρατίθενται παρακάτω ή χρησιμοποιήστε τα αναπτυσσόμενα μενού παρακάτω για να βρείτε ακριβώς αυτό που θέλετε!

Τίτλος Ημερομηνία δημοσίευσης Πρόγραμμα #
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #93 - Υποτροφία 21 Ιουνίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #92 - Υποτροφία 15 Ιουνίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #91 - Υποτροφία 8 Ιουνίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #90 - Υποτροφία 20 Μαΐου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #89 - Υποτροφία 18 Μαΐου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #88 - Υποτροφία 13 Μαΐου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #87 - Υποτροφία 13 Μαΐου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #85 - Διακριτικότητα 4 Μαΐου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #84 - Διακριτικότητα 29 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #83 - Διακριτικότητα 27 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #82 - Διάκριση 22 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #81 - Διακριτικότητα 20 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #80 - Διακριτικότητα 15 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #79 - Διάκριση 13 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #78 - Διακριτικότητα 8 Απριλίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #76 - Άνεση 1 Απριλίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #75 - Άνεση 30 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #74 - Άνεση 25 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #73 - Άνεση 23 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #72 - Διόρθωση 18 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #71 - Διόρθωση 16 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #70 - Διόρθωση 12 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #69 - Διόρθωση 9 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #68 - Διόρθωση 4 Μαρτίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #66 - Συγχώρεση 25 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #65 - Ανιδιοτέλεια 24 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 64 - Ανιδιοτέλεια 18 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 63 - Ανιδιοτέλεια 16 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 62 - Ανιδιοτέλεια 11 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 61 - Ανιδιοτέλεια 9 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 60 4 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 59 - Ανιδιοτέλεια 2 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 58 - Ανιδιοτέλεια 28 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 57 - Ανιδιοτέλεια 26 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 56 - Ανιδιοτέλεια 21 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 55 - Ανιδιοτέλεια 19 Ιανουαρίου 2021
Αποστασία # 28 Μπορεί μια θρησκευτική πλουραλιστική κοινωνία να ευχαριστήσει τον Θεό; 15 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 54 - Πίστη 14 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 53 - Πίστη 12 Ιανουαρίου 2021
Αποκατάσταση Ενημέρωση # 27 Έχει η χώρα μας προσευχή; 8 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 52 - Πίστη 7 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 51 - Πίστη 5 Ιανουαρίου 2021
Αποκατάσταση Ενημέρωση # 26 Γνωρίζετε τον Θεό της Προφητείας; 1 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 50 - Πίστη 31 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 49 - Πίστη 29 Δεκεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 25 - Μερικοί χορεύουν με δαίμονες; 25 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 48 - Πίστη 24 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 47 - Πίστη 22 Δεκεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 24 Μήπως το να πιστεύουμε ότι είμαστε Θεός το κάνουμε έτσι; 18 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 46 - Πίστη 17 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 45 - Πίστη 15 Δεκεμβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 23 Επικοινωνία με Πνευματικές Οντότητες: Ποιοι Είναι Αυτοί και Τι Κάνουν. 11 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 44 - Πίστη 10 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 43 - Πίστη 8 Δεκεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 22 Εισαγωγή στους δαίμονες μέσω ναρκωτικών 4 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 42 - Πίστη 3 Δεκεμβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 41 - Πίστη 1 Δεκεμβρίου 2020
Ενημέρωση αποστασίας # 21 Είναι ο σοσιαλισμός τόσο κοινωνικός; 27 Νοεμβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 40 - Πίστη 25 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 39 - Πίστη 24 Νοεμβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 20 Ποντάρισμα στο Θεό; 20 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 38 - Πίστη 19 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 37 - Πίστη 17 Νοεμβρίου 2020
Είναι οι άνθρωποι Θεός; Σοβαρά? 12 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 36 - Πίστη 12 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 35 - Πίστη 10 Νοεμβρίου 2020
Γίνουμε Πολιτισμός Ναρκωτικών; 6 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 34 - Ευλογία 5 Νοεμβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 33 - Ευλογία 3 Νοεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 17 Σκοπεύει ο ΟΗΕ να κυβερνήσει τον κόσμο; 30 Οκτωβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 32 - Ευλογία 29 Οκτωβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 31 - Μετάνοια 27 Οκτωβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας #16 Έχει αντικαταστήσει ο διαλογισμός τα υπνάκια για παιδιά νηπιαγωγείου; 23 Οκτωβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 30 - Μετάνοια 22 Οκτωβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 29 - Προσευχή 20 Οκτωβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 15 Κερδίζοντας Psychυχολογικό Πτυχίο στη Μάγισσα 16 Οκτωβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 28 - ΠΡΟΣΕΥΧΗ 15 Οκτωβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 27 - ΠΡΟΣΕΥΧΗ 13 Οκτωβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 14 East Bests West! 9 Οκτωβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 26 - ΠΡΟΣΕΥΧΗ 8 Οκτωβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 25 - ΠΡΟΣΕΥΧΗ 6 Οκτωβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 13 Είναι όλα για εμένα; Οχι! Δεν είναι όλα για μένα. 1 Οκτωβρίου 2020
# 24 - ΧΑΡΗ 1 Οκτωβρίου 2020
# 23 - ΧΑΡΗ 29 Σεπτεμβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 12 Ο Θεός του Ινδουισμού Ευλογεί την Αμερική; 24 Σεπτεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 22 - ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 23 Σεπτεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 21 18 Σεπτεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 11 Ακολουθείτε το παρδαλό πιπέρι της ψυχολογίας. 18 Σεπτεμβρίου 2020
# 20 - ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 17 Σεπτεμβρίου 2020
# 19 - ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 15 Σεπτεμβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 10 Μπορούν οι Αληθινοί Χριστιανοί να πέσουν στην Αποστασία; 11 Σεπτεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 9 Τι έχει να πει η Βίβλος προφητικά για τις τελευταίες ημέρες. 4 Σεπτεμβρίου 2020
# 18 - ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 3 Σεπτεμβρίου 2020
# 17 - ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 1 Σεπτεμβρίου 2020
Αποκατάσταση Ενημέρωση # 8 Επικεντρώνεστε στον Αντίχριστο ή στον Ιησού Χριστό; 28 Αυγούστου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 7 Βοηθάτε εν αγνοία σας για να χτίσετε το βασίλειο των. 21 Αυγούστου 2020
#16 - Η ΚΑΡΔΙΑ (συνέχεια) 20 Αυγούστου 2020
# 15 - Η ΚΑΡΔΙΑ (συνέχεια) 18 Αυγούστου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 6 - Συναισθήματα. Τίποτα περισσότερο από συναισθήματα 14 Αυγούστου 2020
# 14 - Η ΚΑΡΔΙΑ (συνέχεια) 13 Αυγούστου 2020
# 13 - Η ΚΑΡΔΙΑ 11 Αυγούστου 2020
# 12 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συμπέρασμα) 6 Αυγούστου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 5 - Πώς βγαίνουμε από το χάος που βρισκόμαστε; 5 Αυγούστου 2020
# 11 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 3 Αυγούστου 2020
Αποστασία Ενημέρωση#4 - Σε ποιους θα κατηγορηθεί για το χάος που είμαστε; 31 Ιουλίου 2020
# 10 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 30 Ιουλίου 2020
# 9 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 27 Ιουλίου 2020
Αποκατάσταση Ενημέρωση # 3 - Είναι ο Θεός Θεός… Or. Είμαστε Θεός; 24 Ιουλίου 2020
# 8 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 23 Ιουλίου 2020
# 7 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 21 Ιουλίου 2020
Apostasy Update # 2 με τους Carl Kerby και Jay Seegert 17 Ιουλίου 2020
# 6 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 14 Ιουλίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 5 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (. 14 Ιουλίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 1 με τους Καρλ Κέρμπι και Τζέι Σίγκερτ 10 Ιουλίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 4 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (. 9 Ιουλίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 3 - ΑΓΑΠΗ: ΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ 7 Ιουλίου 2020
Είναι η Νέα Εποχή. Μόνο παλιά νέα; με την Caryl Matrisciana, Μέρος 2 3 Ιουλίου 2020 2027
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 2 - Ο ΘΕΟΣ ΜΑΣ ΑΓΑΠΑΕΙ 2 Ιουλίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #1 - ΑΓΑΠΗΣΤΕ ΤΟΝ ΘΕΟ/Ο ΘΕΟΣ ΜΑΣ ΑΓΑΠΑΕΙ 1 Ιουλίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση - ΕΙΣΑΓΩΓΗ 30 Ιουνίου 2020
Είναι η Νέα Εποχή. Μόνο παλιά νέα; με την Caryl Matrisciana, Μέρος 1 26 Ιουνίου 2020 2026
Είναι οι Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας Χριστιανοί; με τον Dale Ratzlaff, Μέρος 2 19 Ιουνίου 2020 2025
Είναι οι Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας Χριστιανοί; με τον Dale Ratzlaff, Μέρος 1 12 Ιουνίου 2020 2024
Καλεί Άλλος Ιησούς; με τον Warren Smith, Μέρος 2 5 Ιουνίου 2020 2023
Καλεί Άλλος Ιησούς; με τον Warren Smith, Μέρος 1 29 Μαΐου 2020 2022
Είναι το Bethel School of Ministry Υπερφυσικό; με τον Rod Page, Μέρος 2 22 Μαΐου 2020 2021
Είναι το Bethel School of Ministry Υπερφυσικό; με Rod Page, Μέρος 1 15 Μαΐου 2020 2020
Πόσο σύντομα θα θέλατε να επιστρέψει ο Κύριος; 8 Μαΐου 2020 2019
Ετσι. Πόσο κοντά είμαστε; 1 Μαΐου 2020 2018
Τι είναι το Ευαγγέλιο της Βασιλείας; 24 Απριλίου 2020 2017
Είμαστε η τελευταία γενιά; 17 Απριλίου 2020 2016
Είστε Preterist ή Futurist; 10 Απριλίου 2020 2015
Ποια είναι η γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο; 3 Απριλίου 2020 2014
Περιγράφουν ο Ιεζεκιήλ 38 και 39 τον Αρμαγεδδώνα; 27 Μαρτίου 2020 2013
Μπορεί η αρπαγή να συμβεί μόνο μετά τον Γ 'Παγκόσμιο Πόλεμο; 20 Μαρτίου 2020 2012
Περιμένετε, παρακολουθείτε και ψάχνετε; 13 Μαρτίου 2020 2011
Δίδαξε ο Ιησούς την Αρπαγή; 6 Μαρτίου 2020 2010
Θα συμβεί το Rapture στο Last Trump; 28 Φεβρουαρίου 2020 2009
Είναι Επικείμενη η Επιστροφή του Χριστού; 21 Φεβρουαρίου 2020 2008
Γιατί δεν είναι δυνατή η μετάδοση της φυλής στο Rapture; 14 Φεβρουαρίου 2020 2007
Πώς στον κόσμο θα ενωθεί ο κόσμος; 7 Φεβρουαρίου 2020 2006
Πρέπει οι Χριστιανοί να είναι στην κυβέρνηση; 31 Ιανουαρίου 2020 2005
Πιστεύετε Ακόμα στην Αρπαγή; 24 Ιανουαρίου 2020 2004
Πώς θα είναι η Γη κατά την Αρπαγή; 17 Ιανουαρίου 2020 2003
Πώς θα μπορούσε ο Ιησούς να μην γνωρίζει την ώρα ή την ώρα; 10 Ιανουαρίου 2020 2002
Υποτίθεται ότι η Εκκλησία διασώζει τον κόσμο; 3 Ιανουαρίου 2020 2001
Γιατί υπάρχουν τόσες πολλές απόψεις για την αρπαγή; 27 Δεκεμβρίου 2019 1952
Τι είναι το μυστήριο που λέγεται αρπαγή; 20 Δεκεμβρίου 2019 1951
Γιατί πρέπει να αφαιρεθεί η Εκκλησία; 13 Δεκεμβρίου 2019 1950
Ποια είναι η & quotGap Theory & quot & του Daniel 's Prophecy; 6 Δεκεμβρίου 2019 1949
Ποιος είναι ο πρίγκιπας που θα έρθει; 29 Νοεμβρίου 2019 1948
Μπορεί ένας μεγάλος προφήτης να αγνοεί τις προφητείες; 22 Νοεμβρίου 2019 1947
Πόσο ακριβής είναι η Βιβλική προφητεία; 15 Νοεμβρίου 2019 1946
Μπορεί άγνοια προφητείας να μας επηρεάσει σήμερα; 8 Νοεμβρίου 2019 1945
Επιστρέφει ο Ιησούς για να μας πάρει ή να κυβερνήσει τον κόσμο; 1 Νοεμβρίου 2019 1944
Γιατί οι Εβραίοι δεν πίστεψαν ότι ο Ιησούς ήταν Θεός; 25 Οκτωβρίου 2019 1943
Νίκησε τον θάνατο πεθαίνοντας 18 Οκτωβρίου 2019 1942
Πώς μπορεί να υπάρξει νίκη στην ήττα; 11 Οκτωβρίου 2019 1941
Τι κάνει τους Εβραίους τόσο ξεχωριστούς; 4 Οκτωβρίου 2019 1940
Πώς θα έρθουν όλα τα έθνη εναντίον του Ισραήλ; 27 Σεπτεμβρίου 2019 1939
Πρέπει οι Εβραίοι να είναι Χριστιανοί για να σωθούν; 20 Σεπτεμβρίου 2019 1938
Υπάρχουν πραγματικά δέκα χαμένες φυλές; 13 Σεπτεμβρίου 2019 1937
Επιτακτικά στοιχεία για τον Ιησού ' Επικείμενη επιστροφή 6 Σεπτεμβρίου 2019 1936
Γιατί επιστρέφει ο Ιησούς; 30 Αυγούστου 2019 1935
Ποιος είναι ο σκοπός της προφητείας; 23 Αυγούστου 2019 1934
Γιατί πρέπει να επιστρέψει ο Ιησούς; 16 Αυγούστου 2019 1933
Έχει καθυστερήσει η επιστροφή του Ιησού ' 9 Αυγούστου 2019 1932
Θα επιστρέψει τελικά ο Ιησούς στη Γη; 2 Αυγούστου 2019 1931
Το πραγματικό νόημα του Σταυρού 26 Ιουλίου 2019 1930
Θέλει ο Θεός να αγαπάμε τον εαυτό μας; 19 Ιουλίου 2019 1929
Η Αγία Γραφή 's Ορισμός της Αγάπης 12 Ιουλίου 2019 1928
Αγαπώντας πραγματικά τους εχθρούς σας 5 Ιουλίου 2019 1927
Η Σημαντικότερη Εντολή 28 Ιουνίου 2019 1926
Μπορεί να επιλεγεί η αγάπη; 21 Ιουνίου 2019 1925
Πώς αγαπάμε τον Θεό πάνω απ 'όλα; 14 Ιουνίου 2019 1924
Μπορούμε να μας τιμούν τόσο οι άνθρωποι όσο και ο Θεός; 7 Ιουνίου 2019 1923
Η Επάρκεια της Γραφής 31 Μαΐου 2019 1922
Είναι δυνατόν να ζεις σαν Χριστιανός; 24 Μαΐου 2019 1921
Θα σας σώσει ο καλός χριστιανικός τρόπος ζωής; 17 Μαΐου 2019 1920
Απλά Πώς δικαιολογούνται οι Just; 10 Μαΐου 2019 1919
Υποτίθεται ότι υποφέρουν οι Χριστιανοί; 3 Μαΐου 2019 1918
Ακολουθείτε τη μεγάλη εντολή; 26 Απριλίου 2019 1917
Τι είναι ο Μη Βιβλικός Χριστιανισμός; 19 Απριλίου 2019 1916
Τι είναι το Ευαγγέλιο του Θεού; 12 Απριλίου 2019 1915
Η απόδειξη βρίσκεται στην προφητεία 5 Απριλίου 2019 1914
Είναι ακριβείς οι Βιβλικές Προφητείες; 29 Μαρτίου 2019 1913
Γιατί είναι σημαντική η προφητεία; 22 Μαρτίου 2019 1912
Η πίστη βασίζεται σε γεγονότα; 15 Μαρτίου 2019 1911
Είναι η Αγία Γραφή Ιστορικά Ακριβής; 8 Μαρτίου 2019 1910
Πώς γνωρίζουμε ότι η Βίβλος είναι αληθινή; 1 Μαρτίου 2019 1909
Μια συντόμευση για την αλήθεια 22 Φεβρουαρίου 2019 1908
Τι γίνεται με την Προσευχή; 15 Φεβρουαρίου 2019 1907
Ποια είναι τα σχέδιά σας για την αιωνιότητα; 8 Φεβρουαρίου 2019 1906
Έχετε Θρησκευτική Προτίμηση; 1 Φεβρουαρίου 2019 1905
Είναι λογική η πίστη στον Θεό; 25 Ιανουαρίου 2019 1904
Υπάρχει πραγματικά κάτι τέτοιο όπως η αιωνιότητα; 18 Ιανουαρίου 2019 1903
Είναι ο θάνατος το τέλος της ύπαρξης; 11 Ιανουαρίου 2019 1902
Watchmen ως Μάρτυρες με τον Mark Cahill (Μέρος Δεύτερο) 4 Ιανουαρίου 2019 1901
Watchmen ως Μάρτυρες με τον Mark Cahill (Μέρος Πρώτο) 28 Δεκεμβρίου 2018 1852
Politics As Religion with J. B. Hixson (Part Two) 21 Δεκεμβρίου 2018 1851

Αυτή είναι μια λίστα με τα πάντα στον ιστότοπό μας, ταξινομημένα κατά δημοτικότητα. Δοκιμάστε τα αναπτυσσόμενα μενού παρακάτω για να φιλτράρετε τα αποτελέσματα.


Μεταβλητές οργάνων

Ο κυριότερος περιορισμός στην επίπτωση της αιτιώδους συνάφειας από φυσικά πειράματα είναι η παρουσία μη μετρημένων συγχύσεων. Μια κατηγορία μεθόδων που έχουν σχεδιαστεί για τον έλεγχο του σφάλματος σύγχυσης και μέτρησης βασίζεται σε μεταβλητές οργάνων (IV). Παρόλο που είναι χρήσιμες σε διάφορες εφαρμογές, η εγκυρότητα και η ερμηνεία των εκτιμήσεων IV εξαρτώνται από ισχυρές παραδοχές, η αληθοφάνεια των οποίων πρέπει να εξεταστεί σε σχέση με την εν λόγω αιτιώδη σχέση.

Ειδικότερα, οι IV αναλύσεις εξαρτώνται από την υπόθεση ότι τα θέματα τυχαιοποιήθηκαν αποτελεσματικά, ακόμη και αν η τυχαιοποίηση ήταν τυχαία (σε περίπτωση αλλαγής διοικητικής πολιτικής ή έκθεσης σε φυσική καταστροφή) και η τήρηση τυχαίων αναθέσεων ήταν χαμηλή. IV μέθοδοι μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τον έλεγχο της σύγχυσης σε μελέτες παρατήρησης, για τον έλεγχο της συγχύσεως λόγω μη συμμόρφωσης και για τη διόρθωση λανθασμένης ταξινόμησης.

Ωστόσο, η IV ανάλυση μπορεί να παράγει σοβαρές προκαταλήψεις στις εκτιμήσεις της ισχύος. Μπορεί επίσης να είναι δύσκολο να εντοπιστεί ο συγκεκριμένος υποπληθυσμός στον οποίο ισχύει η εκτίμηση αιτιώδους αποτελέσματος IV. Επιπλέον, η IV ανάλυση μπορεί να προσθέσει σημαντική ανακρίβεια στις εκτιμήσεις αιτιώδους αποτελέσματος. Μικρό μέγεθος δείγματος δημιουργεί μια πρόσθετη πρόκληση στην εφαρμογή IV μεθόδων.


Το πείραμα των φυλακών του Στάνφορντ

Ο Ζιμπάρντο και οι συνάδελφοί του (1973) ενδιαφέρθηκαν να μάθουν αν η βιαιότητα που αναφέρθηκε μεταξύ των φυλάκων στις αμερικανικές φυλακές οφειλόταν στη σαδιστική προσωπικότητα των φρουρών (δηλαδή, με διάθεση) ή είχε να κάνει περισσότερο με το περιβάλλον της φυλακής (δηλαδή, την κατάσταση).

Για παράδειγμα, οι κρατούμενοι και οι φύλακες μπορεί να έχουν προσωπικότητες που καθιστούν αναπόφευκτη τη σύγκρουση, με τους κρατούμενους να μην σέβονται το νόμο και την τάξη και οι φρουροί να είναι κυρίαρχοι και επιθετικοί.

Εναλλακτικά, οι κρατούμενοι και οι φύλακες μπορεί να συμπεριφέρονται με εχθρικό τρόπο λόγω της άκαμπτης δομής εξουσίας του κοινωνικού περιβάλλοντος στις φυλακές. Ο Ζιμπάρντο προέβλεψε ότι η κατάσταση έκανε τους ανθρώπους να ενεργούν με τον τρόπο που κάνουν και όχι τη διάθεσή τους (προσωπικότητα).

Διαδικασία

Για να μελετήσει τους ρόλους που παίζουν οι άνθρωποι σε καταστάσεις φυλακής, ο Ζιμπάρντο μετέτρεψε ένα υπόγειο του κτηρίου ψυχολογίας του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ σε ψεύτικη φυλακή.

Διαφημίστηκε ζητώντας εθελοντές να συμμετάσχουν σε μια μελέτη για τις ψυχολογικές επιπτώσεις της ζωής στη φυλακή.

Στους 75 αιτούντες που απάντησαν στη διαφήμιση δόθηκαν διαγνωστικές συνεντεύξεις και τεστ προσωπικότητας για την εξάλειψη υποψηφίων με ψυχολογικά προβλήματα, ιατρικές αναπηρίες ή ιστορικό εγκλήματος ή κατάχρησης ναρκωτικών.

Επιλέχθηκαν να συμμετάσχουν 24 άνδρες που κρίθηκαν ως οι πιο σωματικά & ψυχικά σταθεροί, οι πιο ώριμοι και οι λιγότερο συμμετέχοντες σε αντικοινωνικές συμπεριφορές. Οι συμμετέχοντες δεν γνωρίζονταν μεταξύ τους πριν από τη μελέτη και αμείβονταν με 15 $ την ημέρα για να συμμετάσχουν στο πείραμα.

Οι συμμετέχοντες ανατέθηκαν τυχαία είτε σε ρόλο κρατουμένου είτε ως φύλακα σε προσομοιωμένο περιβάλλον φυλακής. Υπήρχαν δύο εφεδρεία, και ο ένας εγκατέλειψε, αφήνοντας τελικά δέκα αιχμαλώτους και 11 φρουρούς.

Οι κρατούμενοι αντιμετωπίστηκαν όπως κάθε άλλος εγκληματίας, συνελήφθησαν στα σπίτια τους, χωρίς προειδοποίηση και οδηγήθηκαν στο τοπικό αστυνομικό τμήμα. Τους έκαναν δακτυλικά αποτυπώματα, φωτογραφήθηκαν και «κλείσαν».

Στη συνέχεια, τους έδεσαν τα μάτια και οδηγήθηκαν στο τμήμα ψυχολογίας του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ, όπου ο Ζιμπάρντο είχε το υπόγειο ως φυλακή, με πόρτες και παράθυρα με κάγκελα, γυμνούς τοίχους και μικρά κελιά. Εδώ ξεκίνησε η διαδικασία αποδιαίρεσης.

Όταν έφτασαν οι φυλακισμένοι στη φυλακή, γδύθηκαν, ξεγελάστηκαν, αφαιρέθηκαν και κλείστηκαν όλα τα προσωπικά τους αντικείμενα και τους δόθηκαν ρούχα και κλινοσκεπάσματα. Τους εκδόθηκε στολή και αναφέρθηκε μόνο με τον αριθμό τους.

Η χρήση αριθμών ταυτότητας ήταν ένας τρόπος για να κάνουν τους κρατούμενους να αισθάνονται ανώνυμοι. Κάθε κρατούμενος έπρεπε να καλείται μόνο με τον αριθμό ταυτότητάς του και μπορούσε να αναφέρεται μόνο στον εαυτό του και στους υπόλοιπους κρατούμενους με αριθμό.

Τα ρούχα τους περιείχαν ένα ρόφημα με τον αριθμό τους γραμμένο πάνω του, αλλά όχι εσώρουχα. Είχαν επίσης ένα σφιχτό νάιλον καπάκι για να καλύψουν τα μαλλιά τους και μια κλειδωμένη αλυσίδα γύρω από τον ένα αστράγαλο.

Όλοι οι φρουροί ήταν ντυμένοι με πανομοιότυπες στολές χακί και κουβαλούσαν μια σφυρίχτρα στο λαιμό τους και ένα μπαστούνι δανεικό από την αστυνομία. Οι φύλακες φορούσαν επίσης ειδικά γυαλιά ηλίου, για να καταστήσουν αδύνατη την οπτική επαφή με τους κρατούμενους.

Τρεις φρουροί εργάζονταν σε βάρδιες οκτώ ωρών ο καθένας (οι άλλοι φύλακες παρέμειναν σε κλήση). Οι φύλακες έλαβαν οδηγίες να κάνουν ό, τι θεωρούσαν αναγκαίο για να διατηρηθεί η τάξη και η τάξη στη φυλακή και να επιβληθεί ο σεβασμός των κρατουμένων. Δεν επιτρέπεται καμία σωματική βία.

Ο Ζιμπάρντο παρατήρησε τη συμπεριφορά των φυλακισμένων και των φυλάκων (ως ερευνητής), και ενήργησε επίσης ως φύλακας φυλακών.

Ευρήματα

Μέσα σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα τόσο οι φύλακες όσο και οι κρατούμενοι επρόκειτο για τους νέους τους ρόλους, με τους φύλακες να υιοθετούν τους δικούς τους γρήγορα και εύκολα.

Διεκδικώντας την Αρχή

Λίγες ώρες μετά την έναρξη του πειράματος, κάποιοι φύλακες άρχισαν να παρενοχλούν τους κρατούμενους. Στις 2:30 π.μ. οι κρατούμενοι ξύπνησαν από τον ύπνο με σφυρίγματα για την πρώτη από τις πολλές «μετρήσεις».

Οι μετρήσεις χρησίμευσαν ως ένας τρόπος για να εξοικειωθούν οι κρατούμενοι με τον αριθμό τους. Το πιο σημαντικό, παρείχαν τακτική ευκαιρία στους φρουρούς να ασκούν έλεγχο στους κρατούμενους.

Οι φυλακισμένοι υιοθέτησαν σύντομα και συμπεριφορές που μοιάζουν με κρατούμενους. Μιλούσαν για θέματα φυλακών πολλές φορές. «Έλεγαν παραμύθια» ο ένας στον άλλο στους φρουρούς.

Άρχισαν να παίρνουν πολύ σοβαρά τους κανόνες της φυλακής, σαν να ήταν εκεί προς όφελος των κρατουμένων και η παράβαση θα σήμαινε καταστροφή για όλους τους. Μερικοί μάλιστα άρχισαν να τάσσονται με τους φύλακες ενάντια σε κρατούμενους που δεν υπάκουαν στους κανόνες.

Φυσική τιμωρία

Οι αιχμάλωτοι χλευάζονταν με ύβρεις και μικρές διαταγές, τους δίνονταν άσκοπα και βαρετά καθήκοντα για να εκτελέσουν, και γενικά αποανθρωποποιούνταν.

Τα push-ups ήταν μια συνηθισμένη μορφή σωματικής τιμωρίας που επέβαλαν οι φύλακες. Ένας από τους φύλακες πάτησε τις πλάτες των κρατουμένων ενώ έκαναν push-ups, ή έκανε άλλους κρατούμενους να κάθονται στις πλάτες των κρατουμένων κάνοντας τα push-ups τους.

Υποστήριξη της Ανεξαρτησίας

Επειδή η πρώτη μέρα πέρασε χωρίς επεισόδια, οι φύλακες ήταν έκπληκτοι και εντελώς απροετοίμαστοι για την εξέγερση που ξέσπασε το πρωί της δεύτερης ημέρας.

Κατά τη δεύτερη ημέρα του πειράματος, οι φυλακισμένοι έβγαλαν τα καλύμματα κάλτσας τους, έκοψαν τον αριθμό τους και φράχτηκαν μέσα στα κελιά βάζοντας τα κρεβάτια τους στην πόρτα.

Οι φύλακες κάλεσαν ενισχύσεις. Οι τρεις φρουροί που περίμεναν σε κατάσταση αναμονής μπήκαν και οι φύλακες της νυχτερινής βάρδιας παρέμειναν οικειοθελώς.

Καταστροφή της Εξέγερσης

Οι φύλακες αντεπιτέθηκαν χρησιμοποιώντας πυροσβεστήρα που πυροβόλησε ένα ρεύμα διοξειδίου του άνθρακα που ψύχεται από το δέρμα και ανάγκασαν τους κρατούμενους να φύγουν από τις πόρτες. Στη συνέχεια, οι φύλακες εισέβαλαν σε κάθε κελί, απογύμνωσαν τους κρατούμενους και έβγαλαν τα κρεβάτια έξω.

Οι επικεφαλής της εξέγερσης των κρατουμένων τέθηκαν σε απομόνωση. Μετά από αυτό, οι φύλακες γενικά άρχισαν να παρενοχλούν και να εκφοβίζουν τους κρατούμενους.

Ειδικά προνόμια

Ένα από τα τρία κελιά χαρακτηρίστηκε ως «κύτταρο προνομίων». Στους τρεις κρατούμενους που συμμετείχαν λιγότερο στην εξέγερση δόθηκαν ειδικά προνόμια. Οι φύλακες τους έδωσαν τις στολές και τα κρεβάτια τους και τους επέτρεψαν να πλύνουν τα μαλλιά τους και να βουρτσίσουν τα δόντια τους.

Οι προνομιούχοι κρατούμενοι έπρεπε επίσης να τρώνε ειδικό φαγητό παρουσία των άλλων κρατουμένων που είχαν χάσει προσωρινά το προνόμιο να φάνε. Το αποτέλεσμα ήταν να σπάσει η αλληλεγγύη μεταξύ των κρατουμένων.

Συνέπειες της Εξέγερσης

Τις επόμενες ημέρες, οι σχέσεις μεταξύ των φρουρών και των κρατουμένων άλλαξαν, με μια αλλαγή στο ένα να οδηγεί σε αλλαγή στον άλλο. Θυμηθείτε ότι οι φρουροί είχαν σταθερά τον έλεγχο και οι κρατούμενοι ήταν απόλυτα εξαρτημένοι από αυτούς.

Καθώς οι κρατούμενοι γίνονταν περισσότερο εξαρτημένοι, οι φύλακες γινόντουσαν πιο χλευαστικοί απέναντί ​​τους. Κράτησαν τους κρατούμενους σε περιφρόνηση και το ενημέρωσαν. Καθώς η περιφρόνηση των φρουρών γι 'αυτούς μεγάλωνε, οι κρατούμενοι έγιναν πιο υποταγμένοι.

Καθώς οι κρατούμενοι έγιναν πιο υποταγμένοι, οι φύλακες έγιναν πιο επιθετικοί και ισχυρογνώμονες. Απαιτούσαν όλο και μεγαλύτερη υπακοή από τους κρατούμενους. Οι κρατούμενοι ήταν εξαρτημένοι από τους φύλακες για όλα, έτσι προσπάθησαν να βρουν τρόπους για να ευχαριστήσουν τους φρουρούς, όπως να αφηγηθούν παραμύθια για τους κρατούμενους.

Κρατούμενος #8612

Σε λιγότερο από 36 ώρες από το πείραμα, ο φυλακισμένος #8612 άρχισε να υποφέρει από οξεία συναισθηματική διαταραχή, ανοργάνωτη σκέψη, ανεξέλεγκτο κλάμα και οργή.

Μετά από μια συνάντηση με τους φρουρούς όπου του είπαν ότι ήταν αδύναμος, αλλά του πρόσφεραν την ιδιότητα του «πληροφοριοδότη», ο αριθμός #8612 επέστρεψε στους άλλους κρατούμενους και είπε «Δεν μπορείς να φύγεις. Δεν μπορείς να τα παρατήσεις ».

Σύντομα το #8612 «άρχισε να κάνει« τρελό », να ουρλιάζει, να βρίζει, να γίνεται μανία που έμοιαζε εκτός ελέγχου. Μέχρι αυτό το σημείο οι ψυχολόγοι συνειδητοποίησαν ότι έπρεπε να τον αφήσουν έξω.

Επίσκεψη από γονείς

Την επόμενη μέρα, οι φύλακες πραγματοποίησαν μια ώρα επίσκεψης για γονείς και φίλους. Ανησυχούσαν ότι όταν οι γονείς είδαν την κατάσταση της φυλακής, θα μπορούσαν να επιμείνουν να πάρουν τους γιους τους στο σπίτι. Οι φύλακες έπλυναν τους κρατούμενους, τους έκαναν να καθαρίσουν και να γυαλίσουν τα κελιά τους, τους έδωσαν ένα μεγάλο δείπνο και έπαιξαν μουσική στην ενδοεπικοινωνία.

Μετά την επίσκεψη, διαδόθηκαν φήμες για σχέδιο μαζικής απόδρασης. Φοβούμενοι ότι θα χάσουν τους αιχμαλώτους, οι φύλακες και οι πειραματιστές προσπάθησαν να ζητήσουν τη βοήθεια και τις εγκαταστάσεις του αστυνομικού τμήματος του Palo Alto.

Οι φύλακες κλιμάκωσαν ξανά το επίπεδο της παρενόχλησης, αναγκάζοντάς τους να κάνουν φρικτές, επαναλαμβανόμενες εργασίες, όπως να καθαρίζουν τουαλέτες με γυμνά χέρια.

Καθολικός Ιερέας

Ο Ζιμπάρντο κάλεσε έναν καθολικό ιερέα που ήταν εφημέριος των φυλακών να αξιολογήσει πόσο ρεαλιστική ήταν η κατάσταση στις φυλακές μας. Οι μισοί κρατούμενοι παρουσιάστηκαν με τον αριθμό τους και όχι με το όνομα τους.

Ο εφημέριος πήρε συνέντευξη από κάθε κρατούμενο ξεχωριστά. Ο ιερέας τους είπε ότι ο μόνος τρόπος για να βγουν ήταν με τη βοήθεια δικηγόρου.

Κρατούμενος #819

Τελικά ενώ μιλούσε με τον ιερέα, το #819 χάλασε και άρχισε να κλαίει υστερικά, μόλις δύο κρατούμενοι που είχαν αποφυλακιστεί προηγουμένως. Οι ψυχολόγοι αφαίρεσαν την αλυσίδα από το πόδι του, το καπάκι από το κεφάλι του και του είπαν να πάει να ξεκουραστεί σε ένα δωμάτιο που ήταν δίπλα στην αυλή της φυλακής. Του είπαν ότι θα του δώσουν φαγητό και στη συνέχεια θα τον πήγαιναν να δει έναν γιατρό.

Ενώ αυτό συνέβαινε, ένας από τους φρουρούς παρατάσσει τους άλλους κρατούμενους και τους έβαλε να φωνάξουν δυνατά:

Οι ψυχολόγοι συνειδητοποίησαν ότι το #819 μπορούσε να ακούσει την ψαλμωδία και επέστρεψαν στο δωμάτιο όπου τον βρήκαν να κλαίει ανεξέλεγκτα. Οι ψυχολόγοι προσπάθησαν να τον πείσουν να αποχωρήσει από το πείραμα, αλλά είπε ότι δεν μπορούσε να φύγει επειδή οι άλλοι τον είχαν χαρακτηρίσει ως κακό κρατούμενο.

Πίσω στην πραγματικότητα

Σταμάτησε να κλαίει ξαφνικά, κοίταξε ψηλά και απάντησε: «Εντάξει, πάμε», σαν να μην είχε πάθει τίποτα.

Τέλος στο Πείραμα

Ο Ζιμπάρντο (1973) είχε σκοπό ότι το πείραμα θα έπρεπε να διαρκέσει για δύο εβδομάδες, αλλά την έκτη ημέρα τερματίστηκε, λόγω των συναισθηματικών βλαβών των κρατουμένων και της υπερβολικής επιθετικότητας των φρουρών. Η Christina Maslach, πρόσφατη διδακτορική διατριβή του Stanford. έφερε για να πραγματοποιήσει συνεντεύξεις με τους φύλακες και τους κρατούμενους, αντιτάχθηκε έντονα όταν είδε τους κρατούμενους να κακομεταχειρίζονται από τους φύλακες.

Γεμάτη οργή, είπε: "Είναι τρομερό αυτό που κάνετε σε αυτά τα αγόρια!" Από 50 ή περισσότερους ξένους που είχαν δει τη φυλακή μας, ήταν η μόνη που αμφισβήτησε ποτέ την ηθική της.

Ο Ζιμπάρντο (2008) σημείωσε αργότερα, "Μόνο αργότερα συνειδητοποίησα πόσο μακριά ήμουν στο ρόλο της φυλακής μου σε αυτό το σημείο - ότι σκεφτόμουν σαν επιθεωρητής φυλακής παρά ως ερευνητής ψυχολόγος".

Συμπέρασμα

Σύμφωνα με τον Ζιμπάρντο και τους συναδέλφους του, το Πείραμα των Φυλακών του Στάνφορντ αποκάλυψε πώς οι άνθρωποι θα συμμορφωθούν άμεσα με τους κοινωνικούς ρόλους που αναμένεται να παίξουν, ειδικά αν οι ρόλοι είναι τόσο έντονα στερεότυποι όσο αυτοί των φρουρών της φυλακής.

Επειδή οι φύλακες τοποθετήθηκαν σε θέση εξουσίας, άρχισαν να ενεργούν με τρόπους που συνήθως δεν θα συμπεριφέρονταν στην κανονική τους ζωή.

Το περιβάλλον της «φυλακής» ήταν ένας σημαντικός παράγοντας για τη δημιουργία της βάναυσης συμπεριφοράς των φύλακων (κανένας από τους συμμετέχοντες που ενεργούσαν ως φύλακες δεν έδειξαν σαδιστικές τάσεις πριν από τη μελέτη).

Επομένως, τα ευρήματα υποστηρίζουν την περιστασιακή εξήγηση της συμπεριφοράς και όχι τη διάθεση.

Ο Ζιμπάρντο πρότεινε ότι δύο διαδικασίες μπορούν να εξηγήσουν την «τελική υποβολή» του κρατούμενου.

Αποδιαίρεση μπορεί να εξηγήσει τη συμπεριφορά των συμμετεχόντων ιδίως των φρουρών. Αυτή είναι μια κατάσταση όταν βυθίζεσαι τόσο στους κανόνες της ομάδας που χάνεις το αίσθημα της ταυτότητας και της προσωπικής σου ευθύνης.

Οι φύλακες μπορεί να ήταν τόσο σαδιστικοί επειδή δεν ένιωθαν ότι αυτό που συνέβαινε ήταν προσωπικά για αυτούς - ήταν ομαδικός κανόνας. Επίσης, μπορεί να έχουν χάσει την αίσθηση της προσωπικής τους ταυτότητας λόγω της στολής που φορούσαν.

Επίσης, έμαθε ανικανότητα θα μπορούσε να εξηγήσει την υποταγή του κρατούμενου στους φρουρούς. Οι κρατούμενοι έμαθαν ότι ό, τι έκαναν είχαν μικρή επίδραση σε αυτό που τους συνέβη. Στη ψεύτικη φυλακή οι απρόβλεπτες αποφάσεις των φρουρών οδήγησαν τους κρατούμενους να εγκαταλείψουν την απάντηση.

Αφού τερματίστηκε το πείραμα στη φυλακή, ο Ζιμπάρντο πήρε συνέντευξη από τους συμμετέχοντες. Ιδού ένα απόσπασμα:

«Οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες δήλωσαν ότι ένιωθαν εμπλεκόμενοι και αφοσιωμένοι. Η έρευνα τους φαινόταν «πραγματική». Ένας φύλακας είπε: "Έμεινα έκπληκτος με τον εαυτό μου. Τους έβαλα να λένε ο ένας τον άλλον και να καθαρίζουν τις τουαλέτες με τα γυμνά χέρια τους. Πρακτικά θεωρούσα τους φυλακισμένους βοοειδή και σκεφτόμουν ότι έπρεπε να τους προσέξω σε περίπτωση που δοκιμάσουν κάτι "

Ένας άλλος φύλακας είπε "Το να ενεργείς έγκυρα μπορεί να είναι διασκεδαστικό. Η δύναμη μπορεί να είναι μια μεγάλη απόλαυση." Και ένα άλλο: ". Κατά τη διάρκεια της επιθεώρησης πήγα στο Κελί Δύο για να χαλάσω ένα κρεβάτι που είχε φτιάξει ένας κρατούμενος και με άρπαξε, ουρλιάζοντας ότι μόλις το έφτιαξε και ότι δεν πρόκειται να με αφήσει να το μπερδέψω. με έπιασε από το λαιμό και παρόλο που γελούσε φοβήθηκα πολύ. Χτύπησα με το ραβδί μου και τον χτύπησα στο πηγούνι αν και όχι πολύ δυνατά, και όταν απελευθερώθηκα θυμώθηκα ".

Οι περισσότεροι από τους φύλακες δυσκολεύτηκαν να πιστέψουν ότι είχαν συμπεριφερθεί με τους βίαιους τρόπους που είχαν. Πολλοί είπαν ότι δεν ήξεραν ότι υπήρχε αυτή η πλευρά τους ή ότι ήταν ικανοί για τέτοια πράγματα.

Οι φυλακισμένοι, επίσης, δεν μπορούσαν να πιστέψουν ότι είχαν απαντήσει με τον υποτακτικό, τρομακτικό, εξαρτημένο τρόπο που είχαν. Αρκετοί ισχυρίστηκαν ότι είναι συνήθως κατηγορηματικοί τύποι.

Όταν ρωτήθηκαν για τους φύλακες, περιέγραψαν τα συνηθισμένα τρία στερεότυπα που υπάρχουν σε οποιαδήποτε φυλακή: μερικοί φύλακες ήταν καλοί, άλλοι σκληροί αλλά δίκαιοι και άλλοι σκληροί.

Κριτική Αξιολόγηση

Τα χαρακτηριστικά της ζήτησης θα μπορούσαν να εξηγήσουν τα ευρήματα της μελέτης. Οι περισσότεροι από τους φύλακες αργότερα ισχυρίστηκαν ότι απλώς ενεργούσαν.

Επειδή οι φύλακες και οι κρατούμενοι έπαιζαν κάποιο ρόλο, η συμπεριφορά τους μπορεί να μην επηρεάζεται από τους ίδιους παράγοντες που επηρεάζουν τη συμπεριφορά στην πραγματική ζωή.

Αυτό σημαίνει ότι τα ευρήματα της μελέτης δεν μπορούν να γενικευτούν εύλογα στην πραγματική ζωή, όπως οι φυλακές. Δηλαδή, η μελέτη έχει χαμηλή οικολογική εγκυρότητα.

Ωστόσο, υπάρχουν σημαντικά στοιχεία ότι οι συμμετέχοντες αντέδρασαν στην κατάσταση σαν να ήταν πραγματική. Για παράδειγμα, το 90% των ιδιωτικών συνομιλιών των κρατουμένων, οι οποίες παρακολουθήθηκαν από τους ερευνητές, ήταν υπό τις συνθήκες της φυλακής και μόνο το 10% του χρόνου ήταν οι συνομιλίες τους για τη ζωή εκτός της φυλακής.

Οι φύλακες, επίσης, σπάνια αντάλλασσαν προσωπικά στοιχεία κατά τη διάρκεια των διαλειμμάτων χαλάρωσης - είτε μιλούσαν για «προβληματικούς κρατούμενους», άλλα θέματα της φυλακής, είτε δεν μιλούσαν καθόλου. Οι φύλακες ήταν πάντα στην ώρα τους και μάλιστα εργάζονταν υπερωρίες χωρίς επιπλέον αμοιβή.

Όταν οι κρατούμενοι παρουσιάστηκαν σε έναν ιερέα, αναφέρθηκαν στον εαυτό τους με τον αριθμό της φυλακής τους και όχι με το μικρό τους όνομα. Μερικοί μάλιστα του ζήτησαν να πάρει έναν δικηγόρο για να τους βοηθήσει να φύγουν.

Η μελέτη μπορεί επίσης να στερείται εγκυρότητας πληθυσμού καθώς το δείγμα περιλάμβανε άντρες φοιτητές από τις ΗΠΑ. Τα ευρήματα της μελέτης δεν μπορούν να εφαρμοστούν σε γυναικείες φυλακές ή σε άλλες χώρες. Για παράδειγμα, η Αμερική είναι μια ατομικιστική κουλτούρα (αν οι άνθρωποι ήταν γενικά λιγότερο συμμορφούμενοι) και τα αποτελέσματα μπορεί να είναι διαφορετικά σε συλλεκτιστικούς πολιτισμούς (όπως οι ασιατικές χώρες).

Ένα πλεονέκτημα της μελέτης είναι ότι άλλαξε τον τρόπο λειτουργίας των αμερικανικών φυλακών. Για παράδειγμα, οι ανήλικοι που κατηγορούνται για ομοσπονδιακά εγκλήματα δεν στεγάζονται πλέον πριν από τη δίκη με ενήλικους κρατούμενους (λόγω του κινδύνου βίας εναντίον τους).

Ένα άλλο πλεονέκτημα της μελέτης είναι ότι η βλαβερή μεταχείριση των συμμετεχόντων οδήγησε στην επίσημη αναγνώριση ηθικών οδηγιών από την Αμερικανική ologicalυχολογική Εταιρεία. Οι μελέτες πρέπει τώρα να υποβληθούν σε εκτεταμένη αναθεώρηση από μια επιτροπή θεσμικής επιθεώρησης (ΗΠΑ) ή μια επιτροπή δεοντολογίας (Ηνωμένο Βασίλειο) προτού εφαρμοστούν.

Απαιτείται επανεξέταση των ερευνητικών σχεδίων από μια ομάδα από τα περισσότερα ιδρύματα όπως πανεπιστήμια, νοσοκομεία και κυβερνητικές υπηρεσίες. Αυτοί οι πίνακες εξετάζουν εάν τα πιθανά οφέλη της έρευνας είναι δικαιολογημένα υπό το φως του πιθανού κινδύνου σωματικής ή ψυχολογικής βλάβης.

Αυτοί οι πίνακες μπορούν να ζητήσουν από τους ερευνητές να κάνουν αλλαγές στο σχεδιασμό ή τη διαδικασία της μελέτης ή σε ακραίες περιπτώσεις να αρνηθούν εντελώς την έγκριση της μελέτης.

Ηθικά ζητήματα

Η μελέτη έχει δεχτεί πολλές ηθικές επικρίσεις, συμπεριλαμβανομένης της έλλειψης πλήρους ενημέρωσης των συμμετεχόντων καθώς ο ίδιος ο Ζιμπάρντο δεν ήξερε τι θα συνέβαινε στο πείραμα (ήταν απρόβλεπτο).

Επίσης, οι κρατούμενοι δεν δέχθηκαν να «συλληφθούν» στο σπίτι. Οι κρατούμενοι δεν ενημερώθηκαν εν μέρει επειδή η τελική έγκριση από την αστυνομία δεν δόθηκε λίγα λεπτά πριν αποφασίσουν οι συμμετέχοντες να συμμετάσχουν και εν μέρει επειδή οι ερευνητές ήθελαν οι συλλήψεις να γίνουν έκπληξη.

Ωστόσο, αυτό ήταν παραβίαση της ηθικής του συμβολαίου του Ζιμπάρντο που όλοι οι συμμετέχοντες είχαν υπογράψει.

Οι συμμετέχοντες που έπαιζαν το ρόλο των κρατουμένων δεν προστατεύονταν από ψυχολογικές βλάβες, βιώνοντας περιστατικά εξευτελισμού και αγωνίας. Για παράδειγμα, ένας κρατούμενος έπρεπε να αφεθεί ελεύθερος μετά από 36 ώρες λόγω ανεξέλεγκτων εκρήξεων κραυγής, κλάματος και θυμού.

Ωστόσο, προς υπεράσπιση του Ζιμπάρντο, η συναισθηματική ταλαιπωρία που βίωσαν οι κρατούμενοι δεν μπορούσε να προβλεφθεί από την αρχή. Η έγκριση για τη μελέτη δόθηκε από το Γραφείο Ναυτικής Έρευνας, το Τμήμα Psychυχολογίας και την Πανεπιστημιακή Επιτροπή Ανθρώπινων Πειραματισμών.

Αυτή η Επιτροπή δεν προέβλεψε επίσης τις ακραίες αντιδράσεις των κρατουμένων που θα ακολουθούσαν. Εξετάστηκαν εναλλακτικές μεθοδολογίες που θα προκαλούσαν λιγότερη αγωνία στους συμμετέχοντες, αλλά ταυτόχρονα θα έδιναν τις επιθυμητές πληροφορίες, αλλά δεν βρέθηκε τίποτα κατάλληλο.

Πραγματοποιήθηκαν εκτενείς ομαδικές και ατομικές συνεδρίες ενημέρωσης και όλοι οι συμμετέχοντες επέστρεψαν μετα-πειραματικά ερωτηματολόγια αρκετές εβδομάδες, έπειτα αρκετούς μήνες αργότερα, στη συνέχεια σε ετήσια διαστήματα. Ο Ζιμπάρντο κατέληξε στο συμπέρασμα ότι δεν υπήρχαν διαρκείς αρνητικές επιπτώσεις.

Ο Ζιμπάρντο υποστηρίζει επίσης έντονα ότι τα οφέλη που αποκομίσαμε από την κατανόηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς και πώς μπορούμε να βελτιώσουμε την κοινωνία θα πρέπει να εξισορροπήσουν τη στενοχώρια που προκαλεί η μελέτη.

Ωστόσο, έχει προταθεί ότι το Πολεμικό Ναυτικό των ΗΠΑ δεν ενδιαφερόταν τόσο πολύ για να κάνει τις φυλακές πιο ανθρώπινες και, στην πραγματικότητα, ενδιαφερόταν περισσότερο να χρησιμοποιήσει τη μελέτη για να εκπαιδεύσει ανθρώπους στις ένοπλες υπηρεσίες για να αντιμετωπίσουν τα άγχη της αιχμαλωσίας.

Ερωτήσεις Συζήτησης

1. Ποιες είναι οι επιπτώσεις της ζωής σε περιβάλλον χωρίς ρολόγια, χωρίς θέαση του εξωτερικού κόσμου και ελάχιστη αισθητηριακή διέγερση;

2. Εξετάστε τις ψυχολογικές συνέπειες της απογύμνωσης, της παραπλάνησης και του ξυρίσματος των κεφαλών κρατουμένων ή μελών του στρατού. Ποιες μεταμορφώσεις συμβαίνουν όταν οι άνθρωποι περνούν μια τέτοια εμπειρία;

3. Οι κρατούμενοι θα μπορούσαν να είχαν φύγει ανά πάσα στιγμή, και όμως, δεν το έκαναν. Γιατί;

4. Μετά τη μελέτη, πώς πιστεύετε ότι ένιωσαν οι κρατούμενοι και οι φύλακες;

5. Αν ήσασταν ο υπεύθυνος πειραματιστής, θα είχατε κάνει αυτή τη μελέτη; Θα το είχατε τερματίσει νωρίτερα; Θα είχατε κάνει μια μελέτη παρακολούθησης;

Αναφορές στυλ APA

Haney, C., Banks, W. C., & Zimbardo, P. G. (1973). Μια μελέτη φυλακισμένων και φυλάκων σε προσομοιωμένη φυλακή. Επισκόπηση Ναυτικών Ερευνών, 30, 4-17.


Υπακοή στην εξουσίαΤα πειράματα του Stanley Milgram

Ο Stanley Milgram, ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο Yale, πραγματοποίησε μια μελέτη που επικεντρώθηκε στη σύγκρουση μεταξύ υπακοής στην εξουσία και προσωπικής συνείδησης.

Τα αποτελέσματα της μελέτης έγιναν γνωστά στο Milgram's Υπακοή στην εξουσία: Πειραματική άποψη (1974).

Οι λεγόμενοι "δάσκαλοι" (οι οποίοι ήταν στην πραγματικότητα το άγνωστο υποκείμενο του πειράματος) στρατολογήθηκαν από τον Μίλγκραμ σε απάντηση μιας διαφήμισης εφημερίδας που προσέφερε 4,00 δολάρια για μία ώρα εργασίας.

(Η αγοραστική δύναμη των 4,50 $ τότε ήταν περίπου 14 ψωμιά ή 22 μπύρες).

Κατά την προετοιμασία για τη διεξαγωγή των πειραμάτων μελέτης υπακοής, ο Milgram επέλεξε 40 άντρες εθελοντές που είχαν απαντήσει σε αυτήν τη διαφήμιση για άτομα που ήταν πρόθυμα να συμμετάσχουν σε μια μελέτη μνήμης.

Οι 40 που επιλέχθηκαν επιλέχθηκαν ανάλογα με την ηλικία, το μορφωτικό επίπεδο και το επάγγελμα για να δώσουν ένα συνολικό δείγμα που ήταν κάπως αντιπροσωπευτικό του γενικού πληθυσμού.

Μεμονωμένα άτομα που προσλήφθηκαν με αυτόν τον τρόπο εμφανίστηκαν για να λάβουν μέρος σε ένα πείραμα Psychυχολογίας που διερευνούσε τη μνήμη και τη μάθηση στο Linsly-Chittenden Hall, (φωτογραφία αριστερά), στην παλιά πανεπιστημιούπολη του Πανεπιστημίου Yale. Παρουσιάστηκε σε έναν πειραματιστή με αυστηρή εμφάνιση με λευκό παλτό και σε έναν αρκετά ευχάριστο και φιλικό συν-θέμα, ο οποίος επίσης πιθανώς προσλήφθηκε μέσω της ίδιας διαφήμισης στην εφημερίδα. Ο πειραματιστής εξήγησε ότι στο ένα θέμα θα ανατεθεί ο ρόλος του "δασκάλου" και στο άλλο το ρόλο του "μαθητή".

Δύο φύλλα χαρτιού με την ένδειξη «δάσκαλος» παραδόθηκαν στο θέμα και στο συν-θέμα. Ο συν-υποκείμενος ήταν στην πραγματικότητα ένας ηθοποιός, ο οποίος παρουσιάστηκε ως υποκείμενο στο πείραμα, στη συνέχεια ισχυρίστηκε ότι το λάθος του έλεγε «μαθητής» έτσι ώστε το άγνωστο θέμα αναπόφευκτα οδηγήθηκε να πιστέψει ότι ο ρόλος του ως «δασκάλου» είχε επιλεγεί τυχαία.
Τόσο ο μαθητής όσο και ο δάσκαλος έλαβαν ένα δείγμα ηλεκτροπληξίας 45 βολτ από μια συσκευή προσαρτημένη σε μια καρέκλα στην οποία έπρεπε να δέσει ο "μαθητής-ηθοποιός". Η πλασματική ιστορία που δόθηκε στους «δασκάλους» ήταν ότι το πείραμα είχε σκοπό να διερευνήσει τις επιπτώσεις της τιμωρίας για λανθασμένες απαντήσεις στη μαθησιακή συμπεριφορά.

Μια σειρά διαφόρων αγνώστων θεμάτων στους ρόλους τους ως δασκάλων έλαβαν απλές εργασίες μνήμης με τη μορφή λίστας ανάγνωσης δύο ζευγαριών λέξεων και ζητώντας από τον "μαθητή" να τα διαβάσει και έλαβαν οδηγίες να διαχειριστούν ένα σοκ πατώντας ένα κουμπί κάθε φορά που ο μαθητής έκανε ένα λάθος. Έγινε κατανοητό ότι οι ηλεκτροπληξίες επρόκειτο να αυξηθούν κατά 15 βολτ σε ένταση για κάθε λάθος που έκανε ο «μαθητής» κατά τη διάρκεια του πειράματος.

Η γεννήτρια κραδασμών που είπε στον "δάσκαλο" ότι είχε 30 διακόπτες σε προσαυξήσεις 15 volt, κάθε διακόπτης επισημάνθηκε με τάση από 15 έως 450 βολτ. Κάθε διακόπτης είχε επίσης μια βαθμολογία, που κυμαινόταν από "ελαφρύ σοκ" έως "κίνδυνο: σοβαρό σοκ". Οι δύο τελευταίοι διακόπτες φέρουν την ετικέτα "XXX".

Το κείμενο στην επάνω αριστερή γωνία του Milkram's Shock Box γράφει:-
ΓΕΝΝΗΤΡΙΑ ΣΟΚ, ΤΥΠΟΣ ZLB.
DYSON INSTRUMENT COMPANY,
WALTHAM, MASS.

Η οθόνη έδειξε ένα εύρος εξόδου σοκ από 15 VOLTS - έως - 450 VOLTS.

Η παραπάνω εικόνα είναι μάλλον θολή, επομένως τα ακόλουθα δεδομένα πίνακα μπορεί να είναι πιο βολικά για να εκτιμηθεί το εύρος των ελέγχων που είναι στη διάθεση του "Δασκάλου" και καθώς αυτός ή αυτή ενήργησε υπό την σιωπηρή εξουσία του πειραματιστή.

Τα επίπεδα σοκ υποδεικνύονται κατά τη διάρκεια των πειραμάτων υπακοής Milgram

Σήμανση εύρους σοκ Προσομοίωση ηλεκτρικών σοκ

Ελαφρύ σοκ15 30, 45, 60 βολτ

Μέτριο σοκ75 90. 105, 120 βολτ

Ισχυρό σοκ135 150, 165, 180 βολτ

Πολύ ισχυρό σοκ 195, 210, 225, 240 βολτ

Σημειώστε την αλλαγή από μαύρο σε κόκκινο κείμενο καθώς η οθόνη της κονσόλας μετακινείται από:-
Πολύ ισχυρό σοκ έως έντονο σοκ και υψηλότερο

Έντονο σοκ 255, 270, 285, 300 βολτ

Extreme Intensity Shock 315, 330, 345, 360 volts

Κίνδυνος: Σοβαρό σοκ 375, 390, 405, 420 βολτ

και τέλος - XXX 435, 450 βολτ


Το πείραμα διεξήχθη σε ένα σενάριο όπου ο "μαθητής" βρισκόταν σε άλλο δωμάτιο, αλλά ο "δάσκαλος" ενημερώθηκε για τη δυσφορία του "ηθοποιού-μαθητή" με χτυπήματα στον τοίχο.

Στην πραγματικότητα δεν δόθηκαν άλλα σοκ - ο "δάσκαλος" δεν γνώριζε ότι ο "μαθητής" στη μελέτη ήταν στην πραγματικότητα ένας ηθοποιός που είχε ως στόχο, σύμφωνα με τις απαιτήσεις του πειράματος, να χρησιμοποιήσει τα ταλέντα του για να δείξει αυξανόμενα επίπεδα δυσφορίας ως " δάσκαλος "διαχειρίστηκε όλο και πιο σοβαρά ηλεκτροπληξία ως απάντηση στα λάθη που έκανε ο" μαθητής ".

Ο πειραματιστής ήταν παρών στην ίδια αίθουσα με τον «δάσκαλο» και όποτε οι «δάσκαλοι» ρωτούσαν αν πρέπει να δοθούν αυξημένα σοκ ενθαρρύνονταν λεκτικά από τον πειραματιστή να συνεχίσει.

Αυτές οι ενθαρρύνσεις, ήταν στην πραγματικότητα, σεναριογραφημένες από την ερευνητική ομάδα και ακολούθησαν αυτό το μοτίβο:-

Παραγωγή 1: Συνεχίστε ή Σε παρακαλώ προχώρησε.
Παραγωγή 2: Το πείραμα απαιτεί να συνεχίσετε.
Παραγωγή 3: Είναι απολύτως απαραίτητο να συνεχίσετε.
Παράγωγο 4: Δεν έχετε άλλη επιλογή, εσείς πρέπει συνέχισε.

Αυτά τα Prods έπρεπε να αναπτυχθούν διαδοχικά από τους ερευνητές - ένας υψηλότερος αριθμός Prod θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί μόνο εάν ένας χαμηλότερος αριθμός ένα είχε αποδειχθεί ανεπιτυχής.
Κάθε πειραματική συνεδρία τερματιζόταν κάθε φορά που το Prod 4 απέτυχε να ωθήσει τον "δάσκαλο" να συνεχίσει να χορηγεί ηλεκτροπληξίες. Σε αυτό το σενάριο, το 65% των «δασκάλων» υπάκουσε στις εντολές τιμωρίας του μαθητή μέχρι το τέλος της κλίμακας των 450 βολτ! Κανένα θέμα δεν σταμάτησε πριν φτάσει τα 300 βολτ!

Μερικές φορές, οι ανήσυχοι «δάσκαλοι» ρώτησαν τον πειραματιστή, ρωτώντας ποιος ήταν υπεύθυνος για τυχόν βλαβερές συνέπειες που προκλήθηκαν από το σοκ του μαθητή σε τόσο υψηλό επίπεδο. Μόλις έλαβαν την απάντηση ότι ο πειραματιστής ανέλαβε την πλήρη ευθύνη, οι εκπαιδευτικοί φάνηκαν να αποδέχονται την απάντηση και να συνεχίζουν σοκαριστικά, παρόλο που μερικοί ήταν προφανώς εξαιρετικά άβολοι με αυτό.

Σε ένα άρθρο με τίτλο "Οι κίνδυνοι της υπακοής" (1974) ο Stanley Milgram έγραψε:-

Το πείραμα υπακοής στην εξουσία συνεχίστηκε από τον Milgram σε μια σειρά άλλων σεναρίων, όπως όταν ο "μαθητής" μπορεί να υποδηλώνει δυσφορία μέσω φωνητικής ανατροφοδότησης - στα "150 βολτ", ο "ηθοποιός -μαθητής" ζήτησε να τελειώσει το πείραμα και έλεγε με συνέπεια από τον πειραματιστή ότι - "Το πείραμα απαιτεί να συνεχίσετε. Συνεχίστε." ή παρόμοιες λέξεις. Σε αυτό το σενάριο, το ποσοστό των ατόμων που ήταν έτοιμα να διαχειριστούν το μέγιστο 450 βολτ μειώθηκε ελαφρώς στο 62,5%


Όπου το πείραμα διεξήχθη σε ένα απλό κτίριο γραφείων και όχι μέσα στους τοίχους μιας περίτεχνα περίτεχνης αίθουσας στην παλιά πανεπιστημιούπολη του Yale, το ποσοστό των ατόμων που ήταν έτοιμα να διαχειριστούν τη μέγιστη τάση μειώθηκε στο 47,5%.

Όπου ο «δάσκαλος» έπρεπε να τοποθετήσει φυσικά το χέρι του «μαθητή» σε μια «πλάκα κρούσης» για να του δώσει κραδασμούς άνω των 150 βολτ, το ποσοστό των ατόμων που ήταν έτοιμα να διαχειριστούν τη μέγιστη τάση έπεσε στο 30,0% και όπου ο «πειραματιστής «ήταν στο τέλος μιας τηλεφωνικής γραμμής και όχι στο ίδιο δωμάτιο, το ποσοστό των ατόμων που ήταν προετοιμασμένα να διαχειριστούν 450 βολτ μειώθηκε στο 20,5% και όπου ο« δάσκαλος »μπορούσε ο ίδιος να ορίσει το επίπεδο σοκ το ποσοστό των ατόμων που ήταν προετοιμασμένοι να συνεχίσει μέχρι το τέλος της κλίμακας έπεσε στο 2,5%

Ο Milgram συνόψισε τα ευρήματά του σε σχέση με το κύριο πείραμα στο "The Perils of Obedience" (1974):

Έγινε κάποια αμφιβολία για την επιστημονική εγκυρότητα των δημοσιευμένων ευρημάτων του Μίλγκραμ από μια δημοσιογράφο που ονομάζεται Τζίνα Πέρι, η οποία εξέτασε τα εκτενή αρχεία που σχετίζονται με το πείραμα και πήρε συνέντευξη από μερικούς από τους επιζώντες συμμετέχοντες.
Διαπίστωσε ότι ενώ το αρχικά δημοσιευμένο άρθρο του Milgram ανέφερε περίπου σαράντα συμμετέχοντες, εκ των οποίων περίπου είκοσι έξι αποδείχθηκαν υπάκουοι, περίπου επτακόσιοι αφελείς συμμετέχοντες "δοκιμάστηκαν" σε διάφορα πειραματικά σενάρια με διαφορετικά αποτελέσματα ως προς την "υπακοή" τους.

Μερικοί από τους δοκιμαζόμενους ανέφεραν αμφιβολίες για την αξιοπιστία του σεναρίου στο οποίο συμμετείχαν - φωνητική ανατροφοδότηση από «τιμωρημένους» μαθητές που φαίνεται να προέρχονται από ένα μεγάφωνο ψηλά σε έναν τοίχο παρά από μια ελαφρώς ανοιχτή πόρτα σε ένα δωμάτιο όπου τους δόθηκε καταλαβαίνω ότι ο "μαθητής" ήταν.
Άλλοι φάνηκαν να αισθάνονται ότι - ως δάσκαλοι - βρίσκονταν υπό τον στενό έλεγχο του πειραματιστή και όχι του μαθητή.
Υπήρξαν περιπτώσεις που ο πειραματιστής ξεπέρασε τις προαναφερθείσες τέσσερις προ-σεναριακές προτροπές ενθάρρυνσης σε σημείο να είναι ένας βαθμός παρενόχλησης ή εκφοβισμού στις προσπάθειες εξασφάλισης υπακοής.

Έχει επίσης επισημανθεί ότι στο αρχικό σενάριο του Πανεπιστημίου του Γέιλ, οι «δάσκαλοι» θα μπορούσαν να θεωρούν τους εαυτούς τους υπό την ηθική καθοδήγηση ενός επιστημονικά καταρτισμένου υπαλλήλου ενός σεβαστού ακαδημαϊκού ιδρύματος και να λαμβάνουν αποφασιστικά στοιχεία από τους «πειραματιστές» προφανή αδιαθεσία στο πρόσωπο. των διαμαρτυριών των «μαθητών».

Το σενάριο Πειράματα υπακοής Milgram δόθηκε σε μια επανάληψη υψηλού κύρους σε ένα γαλλικό ντοκιμαντέρ για τις επιπτώσεις της πραγματικής τηλεόρασης, όπως προβλήθηκε για πρώτη φορά σε ένα γαλλικό κρατικό τηλεοπτικό κανάλι τον Μάρτιο του 2010.


Βρείτε μας στο Roku

Ingάχνετε για τις καρτέλες Newsletters, Radio και Popular που ήταν εδώ; Έχουν μετακομίσει όλοι στην κορυφή αυτής της σελίδας!

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την εφαρμογή μας για κινητά, ανατρέξτε στη διεύθυνση: https://subsplash.com/thebereancall/app

Προεπισκόπηση του περιεχομένου της εφαρμογής μας:

Υπάρχουν αρκετές επιλογές για να διατηρήσετε επαφή μαζί μας:

Επιλογές ηλεκτρονικού ταχυδρομείου

Εγγραφείτε στις ενημερώσεις ηλεκτρονικού ταχυδρομείου μας εδώ και επιλέξτε αν θέλετε καθημερινές, εβδομαδιαίες ή μηνιαίες ενημερώσεις.

Η εφαρμογή Berean Call για κινητά

Το μεγαλύτερο μέρος του περιεχομένου μας δημοσιεύεται στην εφαρμογή μας για iOS, Andoid, Windows και Kindle. Κάντε κλικ εδώ για να αποκτήσετε την εφαρμογή!

Επιλογές χαρτιού

The Berean Call διατίθεται με ταχυδρομείο κάθε μήνα δωρεάν. Είμαστε πρόθυμοι να σας στείλουμε το ενημερωτικό δελτίο με συνηθισμένο ταχυδρομείο, αλλά σας ενθαρρύνουμε να το διαβάσετε online για να εξοικονομήσετε έξοδα εκτύπωσης και αποστολής. Στείλτε μας ένα μήνυμα για να προσθέσουμε ή να αλλάξουμε τη διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας.

The Berean Call διατίθεται επίσης σε μεγάλη έκδοση με ονομαστικό κόστος. Κάντε κλικ εδώ για παραγγελία μεγάλου μεγέθους μέσω ταχυδρομείου.

Εάν βρίσκεστε εκτός των ΗΠΑ The Berean Call διατίθεται με συνδρομή επί πληρωμή.

Το ενημερωτικό μας δελτίο δημοσιεύεται κάθε μήνα από το 1986. Τα πιο πρόσφατα παρατίθενται παρακάτω ή χρησιμοποιήστε τα αναπτυσσόμενα μενού παρακάτω για να βρείτε ακριβώς αυτό που θέλετε!

Τίτλος Ημερομηνία δημοσίευσης
Επιστροφή στα Βιβλικά Βασικά (Μέρος Πρώτο) T. A. McMahon Ιούλιος 2021
Ο Χριστιανισμός δεν είναι προσθήκη Τ. Α. ΜακΜάχον Ιούνιος 2021
TBC’s Mission: Damage Control T. A. McMahon Μάιος 2021
Weaning Evangelicals Off the Word - Part 2 T.A. McMahon Απρίλιος 2021
Weaning Evangelicals Off the Word - Part 1 T.A. McMahon Απρίλιος 2021
Dumpster-Diving Christianity T. A. McMahon Απρίλιος 2021
Μια πόλη στους επτά λόφους - από τα αρχεία μας - τώρα με ήχο. Προσωπικό TBC Μαρ 2021
Μια λατρεία είναι μια λατρεία - από τα αρχεία μας TBC Staff Μαρ 2021
Το εξαφανιστικό ευαγγέλιο Ντέιβ Χαντ Μαρ 2021
Γιατί ο Ιησούς δεν με θεραπεύει; T. A. McMahon Φεβρουάριος 2021
Η αναγκαιότητα του & quotBeing Berean & quot; Επισκέφτηκε τον T.A. McMahon Ιανουάριος 2021
Ο κόσμος και η εκκλησία: Πού κατευθύνονται; - Μέρος. Δεκ 2020
Ο κόσμος και η εκκλησία: Πού κατευθύνονται; - Μέρος Δεύτερο T. A. McMahon Νοέμβριος 2020
Ο κόσμος και η εκκλησία: Πού κατευθύνονται; - Μέρος πρώτο T. A. McMahon Οκτώβριος 2020
Το αδιαπραγμάτευτο Ευαγγέλιο Ντέιβ Χαντ Σεπ 2020
Προώθηση της ologicalυχολογικής Πλάνης: Η Συνείδηση. Dave Hunt και T. A. McMahon Αυγ 2020
Προώθηση της ologicalυχολογικής Πλάνης: Η Συνείδηση. Dave Hunt και T. A. McMahon Ιουλ 2020
FOMENTANDO EL ENGAÑO PSICOLÓGICO: LA REVOLUCIÓN DE LA. Προσωπικό TBC Ιουλ 2020
Magicery: Ushering in a & quotBlissful & Christless. T. A. McMahon Ιουνίου 2020
Πραγματικά νοιάζεται ο Θεός; Τ.Α. McMahon Μάιος 2020
Kingdom Dominion Theology Dave Hunt και T. A. McMahon Απρ 2020
Μέχρι το Day Dave Hunt Μαρ 2020
Vanishing Lovingkindnesses and Tender Mercies T. A. McMahon Φεβρουάριος 2020
Αυτό που θέλει ο Θεός από εσάς Dave Hunt και T. A. McMahon Ιανουάριος 2020

Αναζήτηση στις Γραφές 24/7 με Τ.Α. McMahon, ο συν-συγγραφέας του Η Αποπλάνηση του Χριστιανισμού , εμπλέκει τους επισκέπτες σε συζητήσεις που αξιολογούν βιβλικά τις δημοφιλείς τάσεις και διδασκαλίες που επηρεάζουν εκατομμύρια Χριστιανούς σήμερα.

Ο στόχος είναι να ενθαρρύνει τους ακροατές να είναι σαν τους Bereans of Acts: 17: 11. Άκουσαν τον Απόστολο Παύλο και επαίνεσαν που έψαχναν καθημερινά τις Γραφές για να δουν αν αυτό που κήρυτταν ήταν αληθινό στον Λόγο του Θεού.

Τα προγράμματα κυκλοφορούν κάθε Παρασκευή. Τα πιο πρόσφατα παρατίθενται παρακάτω ή χρησιμοποιήστε τα αναπτυσσόμενα μενού παρακάτω για να βρείτε ακριβώς αυτό που θέλετε!

Τίτλος Ημερομηνία δημοσίευσης Πρόγραμμα #
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #93 - Υποτροφία 21 Ιουνίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #92 - Υποτροφία 15 Ιουνίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #91 - Υποτροφία 8 Ιουνίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #90 - Υποτροφία 20 Μαΐου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #89 - Υποτροφία 18 Μαΐου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #88 - Υποτροφία 13 Μαΐου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #87 - Υποτροφία 13 Μαΐου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #85 - Διακριτικότητα 4 Μαΐου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #84 - Διακριτικότητα 29 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #83 - Διακριτικότητα 27 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #82 - Διάκριση 22 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #81 - Διακριτικότητα 20 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #80 - Διακριτικότητα 15 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #79 - Διάκριση 13 Απριλίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #78 - Διακριτικότητα 8 Απριλίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #76 - Άνεση 1 Απριλίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #75 - Άνεση 30 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #74 - Άνεση 25 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #73 - Άνεση 23 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #72 - Διόρθωση 18 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #71 - Διόρθωση 16 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #70 - Διόρθωση 12 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #69 - Διόρθωση 9 Μαρτίου 2021
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση #68 - Διόρθωση 4 Μαρτίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #66 - Συγχώρεση 25 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #65 - Ανιδιοτέλεια 24 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 64 - Ανιδιοτέλεια 18 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 63 - Ανιδιοτέλεια 16 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 62 - Ανιδιοτέλεια 11 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 61 - Ανιδιοτέλεια 9 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 60 4 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 59 - Ανιδιοτέλεια 2 Φεβρουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 58 - Ανιδιοτέλεια 28 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 57 - Ανιδιοτέλεια 26 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 56 - Ανιδιοτέλεια 21 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 55 - Ανιδιοτέλεια 19 Ιανουαρίου 2021
Αποστασία # 28 Μπορεί μια θρησκευτική πλουραλιστική κοινωνία να ευχαριστήσει τον Θεό; 15 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 54 - Πίστη 14 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 53 - Πίστη 12 Ιανουαρίου 2021
Αποκατάσταση Ενημέρωση # 27 Έχει η χώρα μας προσευχή; 8 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 52 - Πίστη 7 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 51 - Πίστη 5 Ιανουαρίου 2021
Αποκατάσταση Ενημέρωση # 26 Γνωρίζετε τον Θεό της Προφητείας; 1 Ιανουαρίου 2021
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 50 - Πίστη 31 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 49 - Πίστη 29 Δεκεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 25 - Μερικοί χορεύουν με δαίμονες; 25 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 48 - Πίστη 24 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 47 - Πίστη 22 Δεκεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 24 Μήπως το να πιστεύουμε ότι είμαστε Θεός το κάνουμε έτσι; 18 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 46 - Πίστη 17 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 45 - Πίστη 15 Δεκεμβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 23 Επικοινωνία με Πνευματικές Οντότητες: Ποιοι Είναι Αυτοί και Τι Κάνουν. 11 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 44 - Πίστη 10 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 43 - Πίστη 8 Δεκεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 22 Εισαγωγή στους δαίμονες μέσω ναρκωτικών 4 Δεκεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 42 - Πίστη 3 Δεκεμβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 41 - Πίστη 1 Δεκεμβρίου 2020
Ενημέρωση αποστασίας # 21 Είναι ο σοσιαλισμός τόσο κοινωνικός; 27 Νοεμβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 40 - Πίστη 25 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 39 - Πίστη 24 Νοεμβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 20 Ποντάρισμα στο Θεό; 20 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 38 - Πίστη 19 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 37 - Πίστη 17 Νοεμβρίου 2020
Είναι οι άνθρωποι Θεός; Σοβαρά? 12 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 36 - Πίστη 12 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 35 - Πίστη 10 Νοεμβρίου 2020
Γίνουμε Πολιτισμός Ναρκωτικών; 6 Νοεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 34 - Ευλογία 5 Νοεμβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 33 - Ευλογία 3 Νοεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 17 Σκοπεύει ο ΟΗΕ να κυβερνήσει τον κόσμο; 30 Οκτωβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 32 - Ευλογία 29 Οκτωβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 31 - Μετάνοια 27 Οκτωβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας #16 Έχει αντικαταστήσει ο διαλογισμός τα υπνάκια για παιδιά νηπιαγωγείου; 23 Οκτωβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 30 - Μετάνοια 22 Οκτωβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 29 - Προσευχή 20 Οκτωβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 15 Κερδίζοντας Psychυχολογικό Πτυχίο στη Μάγισσα 16 Οκτωβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 28 - ΠΡΟΣΕΥΧΗ 15 Οκτωβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 27 - ΠΡΟΣΕΥΧΗ 13 Οκτωβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 14 East Bests West! 9 Οκτωβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 26 - ΠΡΟΣΕΥΧΗ 8 Οκτωβρίου 2020
Λάβετε Βιβλική Κατανόηση # 25 - ΠΡΟΣΕΥΧΗ 6 Οκτωβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 13 Είναι όλα για εμένα; Οχι! Δεν είναι όλα για μένα. 1 Οκτωβρίου 2020
# 24 - ΧΑΡΗ 1 Οκτωβρίου 2020
# 23 - ΧΑΡΗ 29 Σεπτεμβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 12 Ο Θεός του Ινδουισμού Ευλογεί την Αμερική; 24 Σεπτεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 22 - ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 23 Σεπτεμβρίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 21 18 Σεπτεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 11 Ακολουθείτε το παρδαλό πιπέρι της ψυχολογίας. 18 Σεπτεμβρίου 2020
# 20 - ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 17 Σεπτεμβρίου 2020
# 19 - ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 15 Σεπτεμβρίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 10 Μπορούν οι Αληθινοί Χριστιανοί να πέσουν στην Αποστασία; 11 Σεπτεμβρίου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 9 Τι έχει να πει η Βίβλος προφητικά για τις τελευταίες ημέρες. 4 Σεπτεμβρίου 2020
# 18 - ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 3 Σεπτεμβρίου 2020
# 17 - ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ 1 Σεπτεμβρίου 2020
Αποκατάσταση Ενημέρωση # 8 Επικεντρώνεστε στον Αντίχριστο ή στον Ιησού Χριστό; 28 Αυγούστου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 7 Βοηθάτε εν αγνοία σας για να χτίσετε το βασίλειο των. 21 Αυγούστου 2020
#16 - Η ΚΑΡΔΙΑ (συνέχεια) 20 Αυγούστου 2020
# 15 - Η ΚΑΡΔΙΑ (συνέχεια) 18 Αυγούστου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 6 - Συναισθήματα. Τίποτα περισσότερο από συναισθήματα 14 Αυγούστου 2020
# 14 - Η ΚΑΡΔΙΑ (συνέχεια) 13 Αυγούστου 2020
# 13 - Η ΚΑΡΔΙΑ 11 Αυγούστου 2020
# 12 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συμπέρασμα) 6 Αυγούστου 2020
Αποστασία Ενημέρωση # 5 - Πώς βγαίνουμε από το χάος που βρισκόμαστε; 5 Αυγούστου 2020
# 11 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 3 Αυγούστου 2020
Αποστασία Ενημέρωση#4 - Σε ποιους θα κατηγορηθεί για το χάος που είμαστε; 31 Ιουλίου 2020
# 10 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 30 Ιουλίου 2020
# 9 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 27 Ιουλίου 2020
Αποκατάσταση Ενημέρωση # 3 - Είναι ο Θεός Θεός… Or. Είμαστε Θεός; 24 Ιουλίου 2020
# 8 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 23 Ιουλίου 2020
# 7 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 21 Ιουλίου 2020
Apostasy Update # 2 με τους Carl Kerby και Jay Seegert 17 Ιουλίου 2020
# 6 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (συνέχεια) 14 Ιουλίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 5 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (. 14 Ιουλίου 2020
Ενημέρωση Αποστασίας # 1 με τους Καρλ Κέρμπι και Τζέι Σίγκερτ 10 Ιουλίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 4 - ΑΓΑΠΗ: Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ (. 9 Ιουλίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 3 - ΑΓΑΠΗ: ΤΟ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ 7 Ιουλίου 2020
Είναι η Νέα Εποχή. Μόνο παλιά νέα; με την Caryl Matrisciana, Μέρος 2 3 Ιουλίου 2020 2027
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση # 2 - Ο ΘΕΟΣ ΜΑΣ ΑΓΑΠΑΕΙ 2 Ιουλίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση #1 - ΑΓΑΠΗΣΤΕ ΤΟΝ ΘΕΟ/Ο ΘΕΟΣ ΜΑΣ ΑΓΑΠΑΕΙ 1 Ιουλίου 2020
Αποκτήστε Βιβλική Κατανόηση - ΕΙΣΑΓΩΓΗ 30 Ιουνίου 2020
Είναι η Νέα Εποχή. Μόνο παλιά νέα; με την Caryl Matrisciana, Μέρος 1 26 Ιουνίου 2020 2026
Είναι οι Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας Χριστιανοί; με τον Dale Ratzlaff, Μέρος 2 19 Ιουνίου 2020 2025
Είναι οι Αντβεντιστές της Εβδόμης Ημέρας Χριστιανοί; με τον Dale Ratzlaff, Μέρος 1 12 Ιουνίου 2020 2024
Καλεί Άλλος Ιησούς; με τον Warren Smith, Μέρος 2 5 Ιουνίου 2020 2023
Καλεί Άλλος Ιησούς; με τον Warren Smith, Μέρος 1 29 Μαΐου 2020 2022
Είναι το Bethel School of Ministry Υπερφυσικό; με τον Rod Page, Μέρος 2 22 Μαΐου 2020 2021
Είναι το Bethel School of Ministry Υπερφυσικό; με Rod Page, Μέρος 1 15 Μαΐου 2020 2020
Πόσο σύντομα θα θέλατε να επιστρέψει ο Κύριος; 8 Μαΐου 2020 2019
Ετσι. Πόσο κοντά είμαστε; 1 Μαΐου 2020 2018
Τι είναι το Ευαγγέλιο της Βασιλείας; 24 Απριλίου 2020 2017
Είμαστε η τελευταία γενιά; 17 Απριλίου 2020 2016
Είστε Preterist ή Futurist; 10 Απριλίου 2020 2015
Ποια είναι η γυναίκα ντυμένη με τον ήλιο; 3 Απριλίου 2020 2014
Περιγράφουν ο Ιεζεκιήλ 38 και 39 τον Αρμαγεδδώνα; 27 Μαρτίου 2020 2013
Μπορεί η αρπαγή να συμβεί μόνο μετά τον Γ 'Παγκόσμιο Πόλεμο; 20 Μαρτίου 2020 2012
Περιμένετε, παρακολουθείτε και ψάχνετε; 13 Μαρτίου 2020 2011
Δίδαξε ο Ιησούς την Αρπαγή; 6 Μαρτίου 2020 2010
Θα συμβεί το Rapture στο Last Trump; 28 Φεβρουαρίου 2020 2009
Είναι Επικείμενη η Επιστροφή του Χριστού; 21 Φεβρουαρίου 2020 2008
Γιατί δεν είναι δυνατή η μετάδοση της φυλής στο Rapture; 14 Φεβρουαρίου 2020 2007
Πώς στον κόσμο θα ενωθεί ο κόσμος; 7 Φεβρουαρίου 2020 2006
Πρέπει οι Χριστιανοί να είναι στην κυβέρνηση; 31 Ιανουαρίου 2020 2005
Πιστεύετε Ακόμα στην Αρπαγή; 24 Ιανουαρίου 2020 2004
Πώς θα είναι η Γη κατά την Αρπαγή; 17 Ιανουαρίου 2020 2003
Πώς θα μπορούσε ο Ιησούς να μην γνωρίζει την ώρα ή την ώρα; 10 Ιανουαρίου 2020 2002
Υποτίθεται ότι η Εκκλησία διασώζει τον κόσμο; 3 Ιανουαρίου 2020 2001
Γιατί υπάρχουν τόσες πολλές απόψεις για την αρπαγή; 27 Δεκεμβρίου 2019 1952
Τι είναι το μυστήριο που λέγεται αρπαγή; 20 Δεκεμβρίου 2019 1951
Γιατί πρέπει να αφαιρεθεί η Εκκλησία; 13 Δεκεμβρίου 2019 1950
Ποια είναι η & quotGap Theory & quot & του Daniel 's Prophecy; 6 Δεκεμβρίου 2019 1949
Ποιος είναι ο πρίγκιπας που θα έρθει; 29 Νοεμβρίου 2019 1948
Μπορεί ένας μεγάλος προφήτης να αγνοεί τις προφητείες; 22 Νοεμβρίου 2019 1947
Πόσο ακριβής είναι η Βιβλική προφητεία; 15 Νοεμβρίου 2019 1946
Μπορεί άγνοια προφητείας να μας επηρεάσει σήμερα; 8 Νοεμβρίου 2019 1945
Επιστρέφει ο Ιησούς για να μας πάρει ή να κυβερνήσει τον κόσμο; 1 Νοεμβρίου 2019 1944
Γιατί οι Εβραίοι δεν πίστεψαν ότι ο Ιησούς ήταν Θεός; 25 Οκτωβρίου 2019 1943
Νίκησε τον θάνατο πεθαίνοντας 18 Οκτωβρίου 2019 1942
Πώς μπορεί να υπάρξει νίκη στην ήττα; 11 Οκτωβρίου 2019 1941
Τι κάνει τους Εβραίους τόσο ξεχωριστούς; 4 Οκτωβρίου 2019 1940
Πώς θα έρθουν όλα τα έθνη εναντίον του Ισραήλ; 27 Σεπτεμβρίου 2019 1939
Πρέπει οι Εβραίοι να είναι Χριστιανοί για να σωθούν; 20 Σεπτεμβρίου 2019 1938
Υπάρχουν πραγματικά δέκα χαμένες φυλές; 13 Σεπτεμβρίου 2019 1937
Επιτακτικά στοιχεία για τον Ιησού ' Επικείμενη επιστροφή 6 Σεπτεμβρίου 2019 1936
Γιατί επιστρέφει ο Ιησούς; 30 Αυγούστου 2019 1935
Ποιος είναι ο σκοπός της προφητείας; 23 Αυγούστου 2019 1934
Γιατί πρέπει να επιστρέψει ο Ιησούς; 16 Αυγούστου 2019 1933
Έχει καθυστερήσει η επιστροφή του Ιησού ' 9 Αυγούστου 2019 1932
Θα επιστρέψει τελικά ο Ιησούς στη Γη; 2 Αυγούστου 2019 1931
Το πραγματικό νόημα του Σταυρού 26 Ιουλίου 2019 1930
Θέλει ο Θεός να αγαπάμε τον εαυτό μας; 19 Ιουλίου 2019 1929
Η Αγία Γραφή 's Ορισμός της Αγάπης 12 Ιουλίου 2019 1928
Αγαπώντας πραγματικά τους εχθρούς σας 5 Ιουλίου 2019 1927
Η Σημαντικότερη Εντολή 28 Ιουνίου 2019 1926
Μπορεί να επιλεγεί η αγάπη; 21 Ιουνίου 2019 1925
Πώς αγαπάμε τον Θεό πάνω απ 'όλα; 14 Ιουνίου 2019 1924
Μπορούμε να μας τιμούν τόσο οι άνθρωποι όσο και ο Θεός; 7 Ιουνίου 2019 1923
Η Επάρκεια της Γραφής 31 Μαΐου 2019 1922
Είναι δυνατόν να ζεις σαν Χριστιανός; 24 Μαΐου 2019 1921
Θα σας σώσει ο καλός χριστιανικός τρόπος ζωής; 17 Μαΐου 2019 1920
Απλά Πώς δικαιολογούνται οι Just; 10 Μαΐου 2019 1919
Υποτίθεται ότι υποφέρουν οι Χριστιανοί; 3 Μαΐου 2019 1918
Ακολουθείτε τη μεγάλη εντολή; 26 Απριλίου 2019 1917
Τι είναι ο Μη Βιβλικός Χριστιανισμός; 19 Απριλίου 2019 1916
Τι είναι το Ευαγγέλιο του Θεού; 12 Απριλίου 2019 1915
Η απόδειξη βρίσκεται στην προφητεία 5 Απριλίου 2019 1914
Είναι ακριβείς οι Βιβλικές Προφητείες; 29 Μαρτίου 2019 1913
Γιατί είναι σημαντική η προφητεία; 22 Μαρτίου 2019 1912
Η πίστη βασίζεται σε γεγονότα; 15 Μαρτίου 2019 1911
Είναι η Αγία Γραφή Ιστορικά Ακριβής; 8 Μαρτίου 2019 1910
Πώς γνωρίζουμε ότι η Βίβλος είναι αληθινή; 1 Μαρτίου 2019 1909
Μια συντόμευση για την αλήθεια 22 Φεβρουαρίου 2019 1908
Τι γίνεται με την Προσευχή; 15 Φεβρουαρίου 2019 1907
Ποια είναι τα σχέδιά σας για την αιωνιότητα; 8 Φεβρουαρίου 2019 1906
Έχετε Θρησκευτική Προτίμηση; 1 Φεβρουαρίου 2019 1905
Είναι λογική η πίστη στον Θεό; 25 Ιανουαρίου 2019 1904
Υπάρχει πραγματικά κάτι τέτοιο όπως η αιωνιότητα; 18 Ιανουαρίου 2019 1903
Είναι ο θάνατος το τέλος της ύπαρξης; 11 Ιανουαρίου 2019 1902
Watchmen ως Μάρτυρες με τον Mark Cahill (Μέρος Δεύτερο) 4 Ιανουαρίου 2019 1901
Watchmen ως Μάρτυρες με τον Mark Cahill (Μέρος Πρώτο) 28 Δεκεμβρίου 2018 1852
Politics As Religion with J. B. Hixson (Part Two) 21 Δεκεμβρίου 2018 1851

Αυτή είναι μια λίστα με τα πάντα στον ιστότοπό μας, ταξινομημένα κατά δημοτικότητα. Δοκιμάστε τα αναπτυσσόμενα μενού παρακάτω για να φιλτράρετε τα αποτελέσματα.


Μεταβλητές οργάνων

Ο κυριότερος περιορισμός στην επίπτωση της αιτιώδους συνάφειας από φυσικά πειράματα είναι η παρουσία μη μετρημένων συγχύσεων. Μια κατηγορία μεθόδων που έχουν σχεδιαστεί για τον έλεγχο του σφάλματος σύγχυσης και μέτρησης βασίζεται σε μεταβλητές οργάνων (IV). Παρόλο που είναι χρήσιμες σε διάφορες εφαρμογές, η εγκυρότητα και η ερμηνεία των εκτιμήσεων IV εξαρτώνται από ισχυρές παραδοχές, η αληθοφάνεια των οποίων πρέπει να εξεταστεί σε σχέση με την εν λόγω αιτιώδη σχέση.

Ειδικότερα, οι IV αναλύσεις εξαρτώνται από την υπόθεση ότι τα θέματα τυχαιοποιήθηκαν αποτελεσματικά, ακόμη και αν η τυχαιοποίηση ήταν τυχαία (σε περίπτωση αλλαγής διοικητικής πολιτικής ή έκθεσης σε φυσική καταστροφή) και η τήρηση τυχαίων αναθέσεων ήταν χαμηλή. IV μέθοδοι μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τον έλεγχο της σύγχυσης σε μελέτες παρατήρησης, για τον έλεγχο της συγχύσεως λόγω μη συμμόρφωσης και για τη διόρθωση λανθασμένης ταξινόμησης.

Ωστόσο, η IV ανάλυση μπορεί να παράγει σοβαρές προκαταλήψεις στις εκτιμήσεις της ισχύος. Μπορεί επίσης να είναι δύσκολο να εντοπιστεί ο συγκεκριμένος υποπληθυσμός στον οποίο ισχύει η εκτίμηση αιτιώδους αποτελέσματος IV. Επιπλέον, η IV ανάλυση μπορεί να προσθέσει σημαντική ανακρίβεια στις εκτιμήσεις αιτιώδους αποτελέσματος. Μικρό μέγεθος δείγματος δημιουργεί μια πρόσθετη πρόκληση στην εφαρμογή IV μεθόδων.


Σετ κοινόχρηστης κάρτας κάρτας

ΕΝΑ)
πιστώσει εξωτερικούς παράγοντες κατάστασης εάν το έργο είναι επιτυχές και κατηγορεί τον εαυτό του εάν το έργο αποτύχει.

ΣΙ)
να δουλέψει πολύ περισσότερο από ό, τι αν εργαζόταν μόνο στο έργο.

ΝΤΟ)
βιώσουν αύξηση του εθνοκεντρισμού.

ΕΝΑ)
Προσωπική συμπεριφορά κοινωνικής διευκόλυνσης

ΣΙ)
Μεροληψία εντός ομάδας Ομάδα μεροληψία εκτός ομάδας

ΝΤΟ)
Κοινωνική γνώση κοινωνική επιρροή

ΕΝΑ)
social loafers κοινωνικοί διευκολυντές

ΝΤΟ)
κοινωνικοί διευκολυντές κοινωνικοί ληστές

ΕΝΑ)
την τάση να δαπανά λιγότερη προσπάθεια για μια εργασία όταν πρόκειται για ομαδική προσπάθεια.

ΣΙ)
τάση για παρουσία άλλων ανθρώπων για ενίσχυση της ατομικής απόδοσης.

ΝΤΟ)
την τάση να ξοδεύουμε περισσότερη προσπάθεια για μια εργασία όταν πρόκειται για ομαδική προσπάθεια.

ΕΝΑ)
Η αυτοαντίληψη σας επηρεάζει τον τρόπο με τον οποίο αντιλαμβάνεστε τους άλλους και πώς ενεργείτε με βάση τις αντιλήψεις σας.

ΣΙ)
Οι στόχοι σας σε μια συγκεκριμένη κατάσταση καθορίζουν την ποσότητα και το είδος των πληροφοριών που συλλέγετε για τους άλλους.

ΝΤΟ)
Οι αντιδράσεις σας στους άλλους δεν καθορίζονται από τις αντιλήψεις σας γι 'αυτούς αλλά από το ποιοι ή τι πραγματικά είναι.

ΕΝΑ)
την τεχνική της κοινωνικής διευκόλυνσης.

ΣΙ)
μια τεχνική που πιθανότατα θα οδηγήσει σε αυξημένη εχθρότητα και ανταγωνιστικότητα μεταξύ των ομάδων.

ΝΤΟ)
η τεχνική της τάξης παζλ.

ΕΝΑ)
η ασυμφωνία ηθοποιού-παρατηρητή.

ΣΙ)
η υπόθεση του δίκαιου κόσμου.

ΝΤΟ)
το φαινόμενο ομοιογένειας εκτός ομάδας.

ΕΝΑ)
Οι άνθρωποι έτειναν να κατηγορούν τα θύματα παρά το άτομο που τα δολοφόνησε.

ΣΙ)
Αντί να κατηγορούν ένα συγκεκριμένο άτομο, οι άνθρωποι έτειναν να κατηγορούν την κοινωνία για τους φόνους.

ΝΤΟ)
Οι άνθρωποι στην κοινότητα είχαν την τάση να ασχολούνται με μεροληψίες εκτός ομάδας για να εξηγήσουν τους φόνους.

ΕΝΑ)
Στο επίπεδο των 45 βολτ, το επίπεδο στο οποίο δόθηκε το «δείγμα» σοκ στον δάσκαλο.

ΣΙ)
Σε επίπεδο 150 βολτ, το οποίο χαρακτηρίστηκε ως «Μέτριο σοκ».

ΝΤΟ)
Στο επίπεδο των 315 βολτ, το οποίο χαρακτηρίστηκε ως «Σοκ ακραίας έντασης».

ΕΝΑ)
συγχώρεση της αποκατάστασης της εμπιστοσύνης και της πίστης στην ανθρώπινη φύση

ΣΙ)
εκδίκηση κατά της διασφάλισης ότι πήραν αυτό που άξιζαν και αποκατάσταση της δικαιοσύνης

ΝΤΟ)
κατανόηση της ελαχιστοποίησης του εθνοκεντρισμού και προώθηση μιας παγκόσμιας κοσμοθεωρίας

ΕΝΑ)
η τεχνική της πόρτας στο πρόσωπο

ΣΙ)
η τεχνική του foot-in-the-door

ΝΤΟ)
η τεχνική του πόδι-στο-στόμα

ΕΝΑ)
παρατηρητής απάθεια διάχυση ευθύνης

ΣΙ)
κοινωνική διευκόλυνση κοινωνική φλυαρία

ΕΝΑ)
όταν ο δάσκαλος και ο μαθητής βρίσκονταν στο ίδιο δωμάτιο

ΣΙ)
όταν ο πειραματιστής έφυγε από το εργαστήριο και έδωσε εντολές μέσω τηλεφώνου

ΝΤΟ)
όταν ο δάσκαλος ήταν υποχρεωμένος να κρατήσει το χέρι του μαθητή κάτω σε μια πλάκα σοκ

ΕΝΑ)
διεξήχθη στις φυλακές Abu Ghraib στη Βαγδάτη, Ιράκ, από τον καθηγητή του Στάνφορντ Φίλιπ Ζιμπάρντο, χρησιμοποιώντας Αμερικανούς στρατιώτες και Ιρακινούς κρατούμενους ως ερευνητικά θέματα.

ΣΙ)
χρησιμοποίησε ένα προσομοιωμένο μηχάνημα ηλεκτροπληξίας για να αποδείξει την προθυμία του λαού να υπακούσει σε μια εξουσία.

ΝΤΟ)
αναφέρεται σε πρόγραμμα του Πανεπιστημίου Στάνφορντ που εκπαίδευε στρατιώτες του Στρατού και μέλη της Εθνικής Φρουράς σε τεχνικές στρατιωτικής ανάκρισης.

ΕΝΑ)
η ασυμφωνία ηθοποιού-παρατηρητή.

ΕΝΑ)
την τάση των ατόμων σε συλλογικές κουλτούρες να εργάζονται περισσότερο σε μια συλλογική εργασία παρά όταν εργάζονται μόνοι.

ΣΙ)
την τάση στους ατομικιστικούς πολιτισμούς να ξοδεύουν λιγότερη προσπάθεια για μια εργασία όταν πρόκειται για ομαδική προσπάθεια.

ΝΤΟ)
την τάση για την παρουσία άλλων ανθρώπων για την ενίσχυση της ατομικής απόδοσης.

ΕΝΑ)
Σε έναν πολύ γεμάτο σταθμό λεωφορείων Greyhound, μια γυναίκα παλεύει να πάρει τη βαλίτσα της από έναν άντρα που της φωνάζει: «Κατάλαβες; Δεν φεύγεις! »

ΣΙ)
Λίγες στιγμές αφότου εκατοντάδες άνθρωποι κατεβαίνουν από ένα πολυσύχναστο τρένο του μετρό καθώς πηγαίνουν στη δουλειά, ένας περίεργα ντυμένος άντρας στο πλήθος παραπαίει και πέφτει καθώς ανεβαίνει τα σκαλιά εξόδου.

ΝΤΟ)
Το αυτοκίνητο της Κάρλα δεν θα επανεκκινηθεί και μπλοκάρει εν μέρει την κίνηση εξόδου καθώς οι συνεργάτες της περπατούν προς τα δικά τους αυτοκίνητα.

ΕΝΑ)
εξαπατήθηκαν για τον πραγματικό ρόλο του μαθητή και το επίπεδο σοκ που έλαβε πραγματικά.

ΣΙ)
τους είπαν να σταματήσουν όποτε ένιωθαν την παραμικρή ενόχληση για αυτό που έκαναν.

ΝΤΟ)
φάνηκε να απολαμβάνει να συγκλονίζει τον μαθητή, ειδικά σε υψηλότερα επίπεδα τάσης.

ΣΙ)
Η ασυμφωνία ηθοποιού-παρατηρητή

ΝΤΟ)
Το βασικό σφάλμα απόδοσης

ΣΙ)
η υπόθεση του δίκαιου κόσμου.

ΕΝΑ)
συσχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με την ευφυΐα, την ψυχική υγεία και την αυτοεκτίμηση.

ΣΙ)
μέτρια συσχέτιση με τη νοημοσύνη, την ψυχική υγεία και την αυτοεκτίμηση.

ΝΤΟ)
συσχετίζεται σε μεγάλο βαθμό με την κοινωνική ικανότητα, τη διεκδίκηση και την ευφυΐα.

ΕΝΑ)
το θεμελιώδες σφάλμα απόδοσης κατηγορώντας το θύμα

ΣΙ)
κατηγορώντας την αποτυχία στους εσωτερικούς, προσωπικούς παράγοντες που κατηγορούν την αποτυχία στους παράγοντες της κατάστασης

ΝΤΟ)
ο κανόνας της αμοιβαιότητας ο κανόνας της δέσμευσης

ΕΝΑ)
ουσιαστικά δεν έδειξε συναισθήματα ή συναισθήματα συγκλονίζοντας τον μαθητή.

ΣΙ)
γρήγορα διαπίστωσε ότι η πειραματική κατάσταση ήταν ψεύτικη και ότι ο μαθητής δεν έπαθε πραγματικά σοκ.

ΝΤΟ)
έδειξαν μεγάλη ένταση και σύγκρουση καθώς συνέχισαν να σοκάρουν τον μαθητή.

ΕΝΑ)
Οι εγκεφαλικές δομές του λιμπικού συστήματος που σχετίζονται με το συναίσθημα ενεργοποιήθηκαν όταν οι συμμετέχοντες είδαν πρόσωπα ανθρώπων διαφορετικής φυλής από τους ίδιους.

ΣΙ)
Πρόσωπα ελκυστικών, χαρούμενων παιδιών προκάλεσαν μεγαλύτερη ενεργοποίηση στο δεξί ημισφαίριο στις γυναίκες συμμετέχουσες από ό, τι στους άνδρες συμμετέχοντες.

ΝΤΟ)
Πρόσωπα ελκυστικών ανθρώπων που κοιτούν απευθείας τον θεατή ενεργοποίησαν το κοιλιακό ραβδωτό σώμα, μια περιοχή του εγκεφάλου που σχετίζεται με την προσδοκία ανταμοιβών.

ΕΝΑ)
Οι συμπεριφορές επηρεάζουν τη συμπεριφορά σε πολλές περιπτώσεις.

ΣΙ)
Δεν υπάρχει συσχέτιση μεταξύ στάσεων και συμπεριφοράς.

ΝΤΟ)
Οι συμπεριφορές σπάνια, αν ποτέ επηρεάζουν τη συμπεριφορά.

ΝΤΟ)
το φαινόμενο ομοιογένειας εκτός ομάδας.

ΕΝΑ)
Έχετε ήδη εκφράσει τη δέσμευσή σας για μια διαφορετική ιδέα ή άποψη.

ΣΙ)
Σε ελκύει πολύ η ομάδα και θέλεις να είσαι μέλος της.


Οι συμμετέχοντες στο διαβόητο πείραμα των φυλακών του Στάνφορντ το 1971 αναλογίζονται πώς αυτή η μελέτη άλλαξε τη ζωή τους

Το περιοδικό αποφοίτων του Πανεπιστημίου Στάνφορντ έχει ένα συναρπαστικό άρθρο στο τεύχος Ιουλίου/Αυγούστου σχετικά με το περιβόητο Πείραμα των Φυλακών του Στάνφορντ του 1971, μια ψυχολογική μελέτη της ζωής στη φυλακή που πήγε φρικτά στραβά.
Η μελέτη ήταν, φυσικά, το θέμα o

Το περιοδικό αποφοίτων του Πανεπιστημίου Στάνφορντ έχει ένα συναρπαστικό άρθρο στο τεύχος Ιουλίου/Αυγούστου σχετικά με το περιβόητο Πείραμα των Φυλακών του Στάνφορντ του 1971, μια ψυχολογική μελέτη της ζωής στη φυλακή που πήγε φρικτά στραβά.

Η μελέτη, φυσικά, αποτέλεσε αντικείμενο αρκετών βιβλίων και ντοκιμαντέρ. Έχει επίσης αναφερθεί συχνά κατά την τελευταία δεκαετία μετά την αποκάλυψη καταχρήσεων από αμερικανικό στρατιωτικό προσωπικό και υπηρεσίες πληροφοριών στις φυλακές στο Ιράκ, το Αφγανιστάν και τον Γκουαντάναμο. Όμως, για να συμπληρώσει την 40η επέτειο της μελέτης, ο φοιτητής του Στάνφορντ (και ο αναπληρωτής συντάκτης του Bloomberg Businessweek), Romesh Ratnesar, επέστρεψε σε αρκετούς από τους βασικούς συμμετέχοντες του πειράματος και τους ζήτησε να θυμηθούν τι συνέβη εκείνες τις έξι ημέρες στο υπόγειο του κτηρίου ψυχολογίας του Στάνφορντ. και πώς άλλαξε τη ζωή τους. Εάν δεν είστε εξοικειωμένοι με τη μελέτη, αυτό το άρθρο θα ήταν ένα καλό μέρος για να ξεκινήσετε.

Το πείραμα καθοδηγήθηκε από τον καθηγητή Philip Zimbardo, τότε στα 30 του. Αυτός και η ομάδα του στρατολόγησαν 24 μαθητές, οι οποίοι χωρίστηκαν τυχαία σε δύο ομάδες: κρατούμενους και φύλακες. Είπαν στους μαθητές ότι θα αμείβονταν με 15 $ την ημέρα και ότι το πείραμα θα διαρκέσει για δύο εβδομάδες.

Όπως εξηγεί ο Ρατνέσαρ, «κανείς δεν ήξερε σε τι ακριβώς ασχολούνταν. Σαράντα χρόνια αργότερα, το πείραμα φυλακών του Στάνφορντ παραμένει μεταξύ των πιο αξιόλογων - και διαβόητων - ερευνητικών έργων που πραγματοποιήθηκαν ποτέ στο Πανεπιστήμιο. Για έξι ημέρες, οι μισοί συμμετέχοντες στη μελέτη υπέστησαν σκληρή και απάνθρωπη κακοποίηση στα χέρια των συνομηλίκων τους. Σε διάφορες περιόδους, τους κορόιδευαν, τους έβγαλαν γυμνούς, τους στερήθηκε ο ύπνος και τους ανάγκασαν να χρησιμοποιούν πλαστικούς κάδους ως τουαλέτες. Μερικοί από αυτούς επαναστάτησαν βίαια άλλοι έγιναν υστερικοί ή αποσύρθηκαν σε απόγνωση. Καθώς η κατάσταση κατέληξε στο χάος, οι ερευνητές στάθηκαν και παρακολούθησαν - μέχρι που ένας από τους συναδέλφους τους τελικά μίλησε. "

Εκτός από τον Ζιμπάρντο, ο Ρατνέσαρ πήρε συνέντευξη από έναν μεταπτυχιακό φοιτητή που βοήθησε στη μελέτη, δύο από τους φρουρούς φοιτητές, έναν από τους «φυλακισμένους» (που οδήγησε μια «εξέγερση στη φυλακή» κατά τη διάρκεια του πειράματος) και τη γυναίκα ψυχολόγο που τρόμαξε όταν είδε τι συνέβαινε και τελικά έπεισε τον Ζιμπάρντο να σταματήσει το πείραμα.

Ακολουθεί μια αντανάκλαση σχετικά με το πείραμα από τον μεταπτυχιακό φοιτητή, Craig Haney, ο οποίος είναι τώρα καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Santa Cruz, μια αρχή για τις ψυχολογικές επιπτώσεις του εγκλεισμού και υπέρμαχος της μεταρρύθμισης των φυλακών:

Και εδώ είναι η ανάμνηση του Ζιμπάρντο για τη στιγμή που συνειδητοποίησε την αλήθεια για το τι συνέβαινε στο πείραμα - ότι ήταν εκτός ελέγχου:

Ο Maslach έβγαινε τότε με τον Zimbardo και σύντομα έγινε σύζυγός του. Είναι ενδιαφέρον ότι ήταν αυτή η σχέση, είπε στον Ratnesar, που της επέτρεψε να μιλήσει. Είπε ότι δεν ήταν σίγουρη ότι θα είχε το θάρρος να αντιμετωπίσει τον Ζιμπάρντο αν ήταν μόνο συνεργάτες εργασίας.

Το πείραμα προκάλεσε άμεση διαμάχη. Παρόλο που μια ανασκόπηση του 1973 από την Αμερικανική ologicalυχολογική Εταιρεία διαπίστωσε ότι το πείραμα δεν είχε παραβιάσει τα υπάρχοντα ηθικά πρότυπα, αυτά τα πρότυπα αργότερα αναθεωρήθηκαν για να προστατευθούν από παρόμοια είδη συμπεριφορικών μελετών.

Μπορείτε να διαβάσετε όλες τις συνεντεύξεις και να δείτε φωτογραφίες των συμμετεχόντων (συμπεριλαμβανομένων μερικών που λήφθηκαν κατά τη διάρκεια του πειράματος) στον ιστότοπο του περιοδικού Stanford.


Εξαπάτηση

Η εξαπάτηση είναι μια μεθοδολογική τεχνική κατά την οποία ένας συμμετέχων δεν ενημερώνεται πλήρως για τους συγκεκριμένους σκοπούς της μελέτης ή παραπληροφορείται ως μέρος της μελέτης. Δύο κύριες μορφές εξαπάτησης μπορεί να εμφανιστούν στην έρευνα.

  1. Ο ερευνητής παραπληροφορεί σκόπιμα τον συμμετέχοντα για κάποια πτυχή της μελέτης. Για παράδειγμα, ένας ερευνητής που θέλει να μελετήσει πώς οι άνθρωποι ανταποκρίνονται σε αρνητικά σχόλια για την υγεία μπορεί να εξαπατήσει τους συμμετέχοντες λέγοντας τους ένα τεστ σάλιου που έκαναν δείχνει ότι μπορεί να έχουν κάποια ασθένεια, ενώ στην πραγματικότητα το τεστ ήταν μόνο μια χειραγώγηση που χρησιμοποιήθηκε για να δημιουργήσει μια συναισθηματική απάντηση.
  2. Ο ερευνητής παραλείπει ορισμένες πληροφορίες, όπως το να μην πει στους συμμετέχοντες ότι μια μελέτη για τη δημιουργία σχέσης με έναν ξένο & πραγματεύεται τις ιδιαιτερότητες των διαφυλετικών αλληλεπιδράσεων. Αυτός ο τύπος εξαπάτησης βασίζεται στην ιδέα ότι ορισμένες ψυχολογικές διαδικασίες μπορεί να είναι προκατειλημμένες εάν ο συμμετέχων γνώριζε την ακριβή φύση της μελέτης.

Μια κοινή μορφή εξαπάτησης δεν είναι η πλήρης αποκάλυψη της πραγματικής φύσης της μελέτης μέχρι να ολοκληρωθεί. Εδώ η γνώση των σκοπών της μελέτης μπορεί να προκαλέσει στους συμμετέχοντες να ενεργήσουν με λιγότερο από αυθόρμητους τρόπους και μπορεί να προκαταλάβουν τα αποτελέσματα. Επιπλέον, ο “stranger ” στη μελέτη μπορεί να μην είναι καθόλου άλλος συμμετέχων αλλά μάλλον ένα εκπαιδευμένο μέλος της ερευνητικής ομάδας, που ονομάζεται ομόσπονδος, του οποίου η δουλειά είναι να καθοδηγεί την αλληλεπίδραση βάσει σεναρίου και να αξιολογεί τον πραγματικό συμμετέχοντα. Σε αυτή τη μορφή εξαπάτησης, οι συμμετέχοντες δεν είναι παραπληροφορημένοι, αλλά δεν ενημερώνονται πλήρως για τους συγκεκριμένους σκοπούς της μελέτης. Η χρήση μιας συνομοσπονδίας είναι μια άλλη μορφή εξαπάτησης. Σε αυτό το παράδειγμα, είναι αλήθεια ότι ο συμμετέχων αλληλεπιδρούσε με άλλο άτομο. Η εξαπάτηση συνέβη επειδή το άλλο άτομο δεν ήταν άλλος συμμετέχων αλλά μάλλον μέλος της ερευνητικής ομάδας και η αλληλεπίδραση προκαθορίστηκε από ένα πειραματικό σενάριο. Σε αυτήν και σε άλλες περιπτώσεις, η απάτη μπορεί συχνά να φανεί στην “cover ιστορία ” για τη μελέτη, η οποία παρέχει στον συμμετέχοντα μια αιτιολόγηση για τις διαδικασίες και τα μέτρα που χρησιμοποιούνται. Ο απώτερος στόχος της χρήσης της απάτης στην έρευνα είναι να διασφαλιστεί ότι οι συμπεριφορές ή αντιδράσεις που παρατηρούνται σε ελεγχόμενο εργαστηριακό περιβάλλον είναι όσο το δυνατόν πιο κοντά σε εκείνες τις συμπεριφορές και αντιδράσεις που συμβαίνουν εκτός εργαστηριακού περιβάλλοντος.


Top 10 Ανήθικα Psychυχολογικά Πειράματα

Η ψυχολογία είναι μια σχετικά νέα επιστήμη που κέρδισε δημοτικότητα στις αρχές του 20ού αιώνα με τον Wilhelm Wundt. Με ζήλο να μάθουν για τη διαδικασία και τη συμπεριφορά της ανθρώπινης σκέψης, πολλοί πρώιμοι ψυχίατροι πήγαν πολύ μακριά με τους πειραματισμούς τους, οδηγώντας σε αυστηρούς κώδικες ηθικής και πρότυπα. Αν και πρόκειται για εξαιρετικά ανήθικα πειράματα, θα πρέπει να αναφερθεί ότι άνοιξαν το δρόμο για να προκαλέσουν τα σημερινά ηθικά πρότυπα πειραμάτων και αυτό θα πρέπει να θεωρηθεί ως θετικό. Υπάρχει κάποιο crossover σε αυτή τη λίστα με τα Top 10 Evil Human Experiments. Τρία στοιχεία από αυτήν τη λίστα αναπαράγονται εδώ (στοιχεία 8, 9 και 10) για λόγους πληρότητας.

Η μελέτη Monster ήταν ένα πείραμα τραυλισμού σε 22 ορφανά παιδιά στο Ντάβενπορτ της Αϊόβα, το 1939, που διεξήχθη από τον Γουέντελ Τζόνσον στο Πανεπιστήμιο της Αϊόβα. Ο Τζόνσον επέλεξε μία από τις μεταπτυχιακές του φοιτήτριες, τη Μαίρη Τούντορ, για να πραγματοποιήσει το πείραμα και αυτός επέβλεψε την έρευνά της. Μετά την τοποθέτηση των παιδιών σε ομάδες ελέγχου και πειραμάτων, ο Tudor έδωσε θετική λογοθεραπεία στα μισά παιδιά, επαινώντας την ευχέρεια της ομιλίας τους και αρνητική λογοθεραπεία στο άλλο μισό, υποτιμώντας τα παιδιά για κάθε ατέλεια του λόγου και λέγοντάς τους ότι είναι τραυλιστές Το Πολλά από τα κανονικά ορφανά παιδιά που έλαβαν αρνητική θεραπεία στο πείραμα υπέστησαν αρνητικές ψυχολογικές επιδράσεις και ορισμένα διατήρησαν προβλήματα ομιλίας κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Μελέτη Monster & rdquo από ορισμένους συνομήλικους Johnson & rsquos που τρόμαξαν ότι θα πειραματιζόταν σε ορφανά παιδιά για να αποδείξει μια θεωρία, το πείραμα κρατήθηκε κρυφό από φόβο ότι η φήμη του Johnson & rsquos θα αμαυρωθεί μετά από ανθρώπινα πειράματα που διεξήχθησαν από τους Ναζί κατά τον Β 'Παγκόσμιο Πόλεμο Το Το Πανεπιστήμιο της Αϊόβα ζήτησε δημόσια συγγνώμη για τη μελέτη Monster το 2001.

Ο στρατός του απαρτχάιντ της Νότιας Αφρικής & rsquos ανάγκασε λευκούς λεσβίες και ομοφυλόφιλους στρατιώτες να υποβληθούν σε επεμβάσεις αλλαγής rsquo το 1970 & rsquos και το 1980 & rsquos και υπέβαλαν πολλούς σε χημικό ευνουχισμό, ηλεκτροπληξία και άλλα ανήθικα ιατρικά πειράματα. Αν και ο ακριβής αριθμός δεν είναι γνωστός, οι πρώην χειρουργοί του στρατού του απαρτχάιντ εκτιμούν ότι έως και 900 αναγκαστικές επεμβάσεις επαναπροσδιορισμού & rsquo μπορεί να έχουν πραγματοποιηθεί μεταξύ 1971 και 1989 σε στρατιωτικά νοσοκομεία, ως μέρος ενός άκρως απόρρητου προγράμματος εξάλειψης της ομοφυλοφιλίας από την υπηρεσία.

Οι ψυχίατροι του στρατού με την βοήθεια καπελαναίων έβγαλαν επιθετικά τους ύποπτους ομοφυλόφιλους από τις ένοπλες δυνάμεις, στέλνοντάς τους διακριτικά στις στρατιωτικές ψυχιατρικές μονάδες, κυρίως στο τμήμα 22 του 1 Στρατιωτικού Νοσοκομείου στο Voortrekkerhoogte, κοντά στην Πρετόρια. Όσοι δεν μπορούσαν να «αποκαλυφθούν» με φάρμακα, θεραπεία αποτροπής σοκ, ορμονική θεραπεία και άλλα ριζοσπαστικά & ψυχοψυχιατρικά & rsquo μέσα ευνουχίστηκαν ή υποβλήθηκαν σε χειρουργικές επεμβάσεις αλλαγής φύλου.

Παρόλο που έχουν καταγραφεί μέχρι στιγμής αρκετές περιπτώσεις λεσβιών στρατιωτών που έχουν υποστεί κακοποίηση & συμπεριλαμβανομένης μιας χειροπιαστής αλλαγής φύλου και τα περισσότερα θύματα φαίνεται να ήταν νεαρά, 16 έως 24 ετών λευκοί άντρες στρατεύθηκαν στον στρατό του απαρτχάιντ.

Ο Δρ Aubrey Levin (επικεφαλής της μελέτης) είναι πλέον Κλινικός Καθηγητής στο Τμήμα Psychυχιατρικής (Ιατροδικαστική Διεύθυνση) στην Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου του Calgary & rsquos. Είναι επίσης σε ιδιωτικό ιατρείο, ως μέλος σε καλή κατάσταση του Κολλεγίου Ιατρών και Χειρουργών της Αλμπέρτα.

Αυτή η μελέτη δεν ήταν απαραιτήτως ηθική, αλλά τα αποτελέσματα ήταν καταστροφικά και η καθαρή κακοδοξία της την τοποθετεί σε αυτόν τον κατάλογο. Ο διάσημος ψυχολόγος Philip Zimbardo οδήγησε αυτό το πείραμα να εξετάσει τη συμπεριφορά των ατόμων όταν τοποθετούνταν σε ρόλους κρατουμένου ή φύλακα και τους κανόνες που αναμενόταν να επιδεικνύουν αυτά τα άτομα.

Οι κρατούμενοι τέθηκαν σε μια κατάσταση που προοριζόταν σκόπιμα να προκαλέσει αποπροσανατολισμό, υποβάθμιση και αποπροσωποποίηση. Οι φύλακες δεν έλαβαν συγκεκριμένες οδηγίες ή εκπαίδευση για τον τρόπο εκτέλεσης των ρόλων τους. Αν και στην αρχή, οι μαθητές δεν ήταν σίγουροι για το πώς να εκτελέσουν τους ρόλους τους, τελικά δεν είχαν κανένα πρόβλημα. Η δεύτερη ημέρα του πειράματος προσκάλεσε μια εξέγερση από τους κρατούμενους, η οποία έφερε μια σκληρή απάντηση από τους φρουρούς. Τα πράγματα πήγαν μόνο κατηφορικά από εκεί.

Οι φύλακες εφάρμοσαν ένα σύστημα προνομίων που προοριζόταν να σπάσει την αλληλεγγύη μεταξύ των κρατουμένων και να δημιουργήσει δυσπιστία μεταξύ τους. Οι φύλακες έγιναν παρανοϊκοί για τους κρατούμενους, πιστεύοντας ότι ήταν έξω για να τους πάρουν. Αυτό προκάλεσε τον έλεγχο των προνομιακών συστημάτων από κάθε άποψη, ακόμη και στις σωματικές λειτουργίες των φυλακισμένων & rsquo. Οι κρατούμενοι άρχισαν να βιώνουν συναισθηματικές διαταραχές, κατάθλιψη και έμαθαν ανικανότητα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι κρατούμενοι επισκέφθηκαν έναν εφημέριο φυλακής. Αυτοπροσδιορίστηκαν ως αριθμοί και όχι ως ονόματα, και όταν ρωτήθηκαν πώς σχεδιάζουν να φύγουν από τη φυλακή, οι κρατούμενοι μπερδεύτηκαν. Είχαν εξομοιωθεί πλήρως με τους ρόλους τους.

Ο Δρ Ζιμπάρντο τελείωσε το πείραμα μετά από πέντε ημέρες, όταν συνειδητοποίησε πόσο πραγματική ήταν η φυλακή για τους συμμετέχοντες. Αν και το πείραμα διήρκεσε μόνο λίγο, τα αποτελέσματα είναι πολύ ενθαρρυντικά. Πόσο γρήγορα κάποιος μπορεί να καταχραστεί τον έλεγχο του όταν τεθεί σε σωστές συνθήκες. Το σκάνδαλο στο Αμπού Γκράιμπ που συγκλόνισε τις ΗΠΑ το 2004 είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα των ευρημάτων του πειράματος Zimbardo & rsquos.

Ενώ ο πειραματισμός με ζώα μπορεί να είναι απίστευτα χρήσιμος για την κατανόηση του ανθρώπου και την ανάπτυξη ναρκωτικών για τη ζωή, έχουν πραγματοποιηθεί πειράματα που ξεπερνούν κατά πολύ τα πεδία της ηθικής. Οι δοκιμές ναρκωτικών πιθήκων του 1969 ήταν μια τέτοια περίπτωση. Σε αυτό το πείραμα, μια μεγάλη ομάδα πιθήκων και αρουραίων εκπαιδεύτηκε να εγχέουν στον εαυτό τους μια ποικιλία ναρκωτικών, συμπεριλαμβανομένης της μορφίνης, του αλκοόλ, της κωδεΐνης, της κοκαΐνης και των αμφεταμινών. Μόλις τα ζώα ήταν ικανά να κάνουν μόνοι τους την ένεση, αφέθηκαν στην τύχη τους με μεγάλη παροχή κάθε φαρμάκου.

Τα ζώα ήταν τόσο ταραγμένα (όπως θα περίμενε κανείς) που κάποιοι προσπάθησαν τόσο πολύ να ξεφύγουν που έσπασαν τα χέρια τους κατά τη διαδικασία. Οι πίθηκοι που έπαιρναν κοκαΐνη υπέστησαν σπασμούς και σε ορισμένες περιπτώσεις έσκισαν τα δάχτυλά τους (πιθανόν ως συνέπεια παραισθήσεων), ένας πίθηκος που έλαβε αμφεταμίνες έσκισε όλη τη γούνα από το χέρι και την κοιλιά του, και σε περίπτωση κοκαΐνης και μορφίνης συνδυασμένα, θάνατος θα συμβεί μέσα σε 2 εβδομάδες.

Το νόημα του πειράματος ήταν απλώς να κατανοήσουμε τις επιπτώσεις του εθισμού και της χρήσης ναρκωτικών, ένα σημείο το οποίο, νομίζω, οι περισσότεροι λογικοί και ηθικοί άνθρωποι θα γνώριζαν ότι δεν απαιτεί τέτοια φρικτή μεταχείριση των ζώων.

Το 1924, ο Carney Landis, απόφοιτος ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Μινεσότα, ανέπτυξε ένα πείραμα για να καθορίσει εάν διαφορετικά συναισθήματα δημιουργούν εκφράσεις του προσώπου συγκεκριμένες για αυτό το συναίσθημα. Ο στόχος αυτού του πειράματος ήταν να διαπιστωθεί εάν όλοι οι άνθρωποι έχουν μια κοινή έκφραση όταν αισθάνονται αηδία, σοκ, χαρά κ.ο.κ.

Οι περισσότεροι από τους συμμετέχοντες στο πείραμα ήταν μαθητές. Μεταφέρθηκαν σε εργαστήριο και τα πρόσωπά τους βάφτηκαν με μαύρες γραμμές, προκειμένου να μελετήσουν τις κινήσεις των μυών του προσώπου τους. Στη συνέχεια εκτέθηκαν σε μια ποικιλία ερεθισμάτων που σχεδιάστηκαν για να δημιουργήσουν μια ισχυρή αντίδραση. Καθώς αντιδρούσε κάθε άτομο, φωτογραφήθηκε από τον Landis. Τα άτομα έκαναν να μυρίζουν αμμωνία, να βλέπουν πορνογραφία και να βάζουν τα χέρια τους σε ένα κουβά βατράχων. Αλλά η διαμάχη γύρω από αυτή τη μελέτη ήταν το τελευταίο μέρος της δοκιμής.

Στους συμμετέχοντες έδειξαν έναν ζωντανό αρουραίο και τους δόθηκαν οδηγίες να τον αποκεφαλίσουν. Ενώ όλοι οι συμμετέχοντες απωθήθηκαν από την ιδέα, το ένα τρίτο το έκανε. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι οι περισσότεροι μαθητές δεν είχαν ιδέα πώς να εκτελέσουν αυτήν την επέμβαση με ανθρώπινο τρόπο και τα ζώα αναγκάστηκαν να βιώσουν μεγάλη ταλαιπωρία. Για το ένα τρίτο που αρνήθηκε να κάνει τον αποκεφαλισμό, ο Λάντις έπαιρνε το μαχαίρι και έκοβε τα ζώα για εκείνους.

Οι συνέπειες της μελέτης ήταν πραγματικά πιο σημαντικές για τα στοιχεία τους ότι οι άνθρωποι είναι πρόθυμοι να κάνουν σχεδόν τα πάντα όταν τους ζητηθεί σε μια τέτοια κατάσταση. Η μελέτη δεν απέδειξε ότι οι άνθρωποι έχουν ένα κοινό σύνολο μοναδικών εκφράσεων του προσώπου.

Ο John Watson, πατέρας του συμπεριφορισμού, ήταν ψυχολόγος που είχε την τάση να χρησιμοποιεί ορφανά στα πειράματά του. Ο Watson ήθελε να δοκιμάσει την ιδέα για το αν ο φόβος ήταν έμφυτος ή μια εξαρτημένη απάντηση. Ο μικρός Άλμπερτ, το ψευδώνυμο που έδωσε στο βρέφος εννέα μηνών που επέλεξε ο Γουότσον από ένα νοσοκομείο, εκτέθηκε σε ένα λευκό κουνέλι, έναν λευκό αρουραίο, έναν πίθηκο, μάσκες με και χωρίς μαλλιά, βαμβάκι, φλεγόμενη εφημερίδα και διάφορα άλλα πράγματα για δύο μήνες χωρίς κανενός είδους κλιματισμό. Στη συνέχεια άρχισε το πείραμα τοποθετώντας τον Albert σε ένα στρώμα στη μέση ενός δωματίου. Ένας λευκός αρουραίος εργαστηρίου τοποθετήθηκε κοντά στον Άλμπερτ και του επιτράπηκε να παίξει με αυτόν. Σε αυτό το σημείο, το παιδί δεν έδειξε φόβο για τον αρουραίο.

Στη συνέχεια, ο Γουότσον έβγαζε έναν δυνατό ήχο πίσω από τους Albert & rsquos, χτυπώντας με σφυρί μια κρεμαστή χαλύβδινη ράβδο όταν το μωρό άγγιζε τον αρουραίο. Σε αυτές τις περιπτώσεις, ο μικρός Άλμπερτ έκλαιγε και έδειχνε φόβο καθώς άκουγε τον θόρυβο. Αφού αυτό έγινε αρκετές φορές, ο Άλμπερτ στενοχωρήθηκε πολύ όταν εμφανίστηκε ο αρουραίος. Ο Άλμπερτ είχε συσχετίσει τον λευκό αρουραίο με τον δυνατό θόρυβο και δημιουργούσε τη φοβερή ή συναισθηματική απάντηση του κλάματος.

Ο μικρός Άλμπερτ άρχισε να γενικεύει την απόκριση του φόβου του σε οτιδήποτε χνουδωτό ή λευκό (ή και στα δύο). Το πιο ατυχές μέρος αυτού του πειράματος είναι ότι ο μικρός Άλμπερτ δεν ήταν ευαισθητοποιημένος στο φόβο του. Έφυγε από το νοσοκομείο πριν προλάβει να το κάνει ο Γουότσον.

Το 1965, οι ψυχολόγοι Mark Seligman και Steve Maier πραγματοποίησαν ένα πείραμα στο οποίο τρεις ομάδες σκύλων τοποθετήθηκαν σε λουριά. Τα σκυλιά από την πρώτη ομάδα αφέθηκαν ελεύθερα μετά από ορισμένο χρονικό διάστημα, χωρίς να προκληθεί ζημιά. Τα σκυλιά από τη δεύτερη ομάδα ζευγαρώθηκαν και δέθηκαν μεταξύ τους και ένα από κάθε ζευγάρι δέχθηκε ηλεκτροπληξία που θα μπορούσε να τερματιστεί με το πάτημα ενός μοχλού. Τα σκυλιά από την τρίτη ομάδα συνδυάστηκαν επίσης και δέθηκαν μεταξύ τους, το ένα δέχτηκε κραδασμούς, αλλά τα χτυπήματα δεν τελείωσαν με το πάτημα του μοχλού. Τα σοκ ήρθαν τυχαία και φάνηκαν αναπόφευκτα, γεγονός που προκάλεσε «αβοήθητη αβοηθησία», και rdquo τα σκυλιά υποθέτοντας ότι τίποτα δεν μπορούσε να γίνει για τους κραδασμούς. Τα σκυλιά της τρίτης ομάδας κατέληξαν να εμφανίζουν συμπτώματα κλινικής κατάθλιψης.

Αργότερα, η ομάδα τριών σκύλων τοποθετήθηκε σε ένα κουτί με μόνα τους. Wereταν πάλι σοκαρισμένοι, αλλά μπορούσαν εύκολα να τερματίσουν τα σοκ πηδώντας έξω από το κουτί. Αυτά τα σκυλιά απλώς & ldquogave up, & rdquo και πάλι εμφανίζοντας μάθει αδυναμία. Η παραπάνω εικόνα είναι ένα υγιές σκυλί κατοικίδιων ζώων σε ένα επιστημονικό εργαστήριο και όχι ένα ζώο που χρησιμοποιείται σε πειραματισμούς.

Η περιβόητη μελέτη Milgrim είναι ένα από τα πιο γνωστά πειράματα ψυχολογίας. Ο Stanley Milgram, κοινωνικός ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο Yale, ήθελε να δοκιμάσει την υπακοή στην αυθεντία. Έφτιαξε ένα πείραμα με τους & ldquoteachers & rdquo που ήταν οι πραγματικοί συμμετέχοντες, και έναν & ldquolearner, & rdquo που ήταν ηθοποιός. Τόσο ο δάσκαλος όσο και ο μαθητής είπαν ότι η μελέτη αφορούσε τη μνήμη και τη μάθηση.

Τόσο ο μαθητής όσο και ο δάσκαλος έλαβαν δελτία που τους είπαν ότι τους δόθηκαν τυχαία, ενώ στην πραγματικότητα και στους δύο δόθηκαν δελτία που έγραφαν & ldquoteacher. & Rdquo Ο ηθοποιός ισχυρίστηκε ότι έλαβε ένα δελτίο & ldquolearner & rdquo, έτσι ο δάσκαλος εξαπατήθηκε. Και οι δύο χωρίστηκαν σε ξεχωριστά δωμάτια και μπορούσαν να ακούσουν μόνο ο ένας τον άλλον. Ο δάσκαλος διάβασε ένα ζευγάρι λέξεις, ακολουθώντας τέσσερις πιθανές απαντήσεις στην ερώτηση. Εάν ο μαθητής ήταν λάθος με την απάντησή του, ο δάσκαλος έπρεπε να χορηγήσει ένα σοκ με τάση που αυξανόταν με κάθε λάθος απάντηση. Εάν είναι σωστό, δεν θα υπάρξει σοκ και ο δάσκαλος θα προχωρήσει στην επόμενη ερώτηση.

Στην πραγματικότητα, κανείς δεν σοκαρίστηκε. Ένα μαγνητόφωνο με προ-ηχογραφημένες κραυγές συνδέονταν για να παίζει κάθε φορά που ο δάσκαλος διαχειριζόταν ένα σοκ. Όταν τα σοκ έφταναν σε υψηλότερη τάση, ο ηθοποιός/μαθητής χτυπούσε στον τοίχο και ζητούσε από τον δάσκαλο να σταματήσει. Τελικά όλα τα ουρλιαχτά και τα χτυπήματα σταμάτησαν και ακολούθησε σιωπή. Αυτό ήταν το σημείο όταν πολλοί από τους δασκάλους εμφάνιζαν μεγάλη αγωνία και ζητούσαν να σταματήσει το πείραμα. Κάποιοι αμφισβήτησαν το πείραμα, αλλά πολλοί ενθαρρύνθηκαν να συνεχίσουν και είπαν ότι δεν θα είναι υπεύθυνοι για κανένα αποτέλεσμα.

Εάν οποιαδήποτε στιγμή το άτομο έδειξε την επιθυμία του να σταματήσει το πείραμα, του είπε ο πειραματιστής, συνεχίστε. Το πείραμα απαιτεί να συνεχίσετε. Είναι απολύτως απαραίτητο να συνεχίσετε. Δεν έχεις άλλη επιλογή, πρέπει να συνεχίσεις. Εάν και μετά τις τέσσερις παραγγελίες ο δάσκαλος ήθελε να σταματήσει το πείραμα, τελείωνε. Μόνο 14 στους 40 δασκάλους σταμάτησαν το πείραμα πριν χορηγήσουν σοκ 450 volt, αν και κάθε συμμετέχων αμφισβήτησε το πείραμα και κανένας δάσκαλος δεν αρνήθηκε αποφασιστικά να σταματήσει τους κραδασμούς πριν από τα 300 βολτ.

Το 1981, ο Tom Peters και ο Robert H. Waterman Jr. έγραψαν ότι το πείραμα Milgram και το μεταγενέστερο πείραμα της φυλακής του Στάνφορντ ήταν τρομακτικά στις συνέπειές τους σχετικά με τον κίνδυνο που κρύβεται στην ανθρώπινη φύση & rsquos σκοτεινή πλευρά.

Ο Δρ Χάρι Χάρλοου ήταν ένα άτομο χωρίς συμπάθεια, χρησιμοποιώντας όρους όπως το & ldquorape rack & rdquo και & ldquoiron maiden & rdquo στα πειράματά του. Είναι πολύ γνωστός για τα πειράματα που έκανε σε πιθήκους ρέζους σχετικά με την κοινωνική απομόνωση. Dr.Ο Χάρλοου πήρε βρέφη πιθήκους ρέζους που είχαν ήδη δεθεί με τις μητέρες τους και τους τοποθέτησε σε μια συσκευή κάθετου θαλάμου από ανοξείδωτο ατσάλι μόνο του χωρίς καμία επαφή για να αποκόψει αυτούς τους δεσμούς. Διατηρήθηκαν στους θαλάμους έως και ένα χρόνο. Πολλοί από αυτούς τους πιθήκους βγήκαν ψυχωτικοί από το θάλαμο, και πολλοί δεν αναρρώθηκαν. Ο Δρ Χάρλοου κατέληξε στο συμπέρασμα ότι ακόμη και μια ευτυχισμένη, φυσιολογική παιδική ηλικία δεν ήταν άμυνα ενάντια στην κατάθλιψη, ενώ η επιστήμονας συγγραφέας Ντέμπορα Μπλουμ τα ονόμασε αυτά, & ldquocommon αποτελέσματα της αίσθησης. & Rdquo

Ο Gene Sackett του Πανεπιστημίου της Ουάσινγκτον στο Σιάτλ, ένας από τους διδάκτορες του Harlow & rsquos, δήλωσε ότι πιστεύει ότι το κίνημα απελευθέρωσης των ζώων στις ΗΠΑ γεννήθηκε ως αποτέλεσμα πειραμάτων Harlow & rsquos. Ο William Mason, ένας από τους μαθητές του Harlow & rsquos, είπε ότι ο Harlow το πήγε στο σημείο όπου ήταν σαφές σε πολλούς ότι το έργο παραβίαζε πραγματικά τις συνηθισμένες ευαισθησίες, ότι οποιοσδήποτε με σεβασμό στη ζωή ή στους ανθρώπους θα το έβρισκε προσβλητικό. Λες και κάθισε και είπε, & lsquoI & rsquom θα είναι περίπου άλλα δέκα χρόνια. Αυτό που μου αρέσει να κάνω, είναι να αφήσω πίσω μου ένα μεγάλο χάος. & Rsquo Αν αυτός ήταν ο στόχος του, έκανε τέλεια δουλειά. & Rdquo

Το 1965, ένα αγοράκι γεννήθηκε στον Καναδά με το όνομα David Reimer. Σε ηλικία οκτώ μηνών, τον έφεραν για μια τυπική διαδικασία: περιτομή. Δυστυχώς, κατά τη διάρκεια της διαδικασίας το πέος του κάηκε. Αυτό οφειλόταν στο ότι οι γιατροί χρησιμοποιούσαν βελόνα ηλεκτροκαυτηρίας αντί για τυπικό νυστέρι. Όταν οι γονείς επισκέφθηκαν τον ψυχολόγο John Money, πρότεινε μια απλή λύση σε ένα πολύ περίπλοκο πρόβλημα: αλλαγή φύλου. Οι γονείς του ήταν απογοητευμένοι για την κατάσταση, αλλά τελικά συμφώνησαν με τη διαδικασία. Δεν γνώριζαν ότι οι πραγματικές προθέσεις του γιατρού ήταν να αποδείξουν ότι η καλλιέργεια και όχι η φύση καθορίζουν την ταυτότητα φύλου. Για δικό του εγωιστικό κέρδος, αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τον Ντέιβιντ ως τη δική του ιδιωτική μελέτη περίπτωσης.

Ο Ντέιβιντ, τώρα η Μπρέντα, είχε έναν κατασκευασμένο κόλπο και του χορηγήθηκαν ορμονικά συμπληρώματα. Ο Δρ Money χαρακτήρισε το πείραμα επιτυχές, παραμελώντας την αναφορά των αρνητικών επιπτώσεων της επέμβασης Brenda & rsquos. Λειτουργούσε πολύ σαν στερεότυπο αγόρι και είχε αντικρουόμενα και μπερδεμένα συναισθήματα για μια σειρά θεμάτων. Το χειρότερο από όλα, οι γονείς της δεν την ενημέρωσαν για το φρικτό ατύχημα ως βρέφος. Αυτό προκάλεσε έναν καταστρεπτικό τρόμο στην οικογένεια. Η μητέρα της Brenda & rsquos ήταν αυτοκτονική, ο πατέρας της ήταν αλκοολικός και ο αδελφός της ήταν πολύ καταθλιπτικός.

Τέλος, οι γονείς της Brenda & rsquos της έδωσαν τα νέα για το πραγματικό της φύλο όταν ήταν δεκατεσσάρων ετών. Η Μπρέντα αποφάσισε να γίνει ξανά Ντέιβιντ, σταμάτησε να παίρνει οιστρογόνα και ανακατασκευάστηκε το πέος της. Ο Δρ Money δεν ανέφερε περαιτέρω αποτελέσματα πέρα ​​από την επιμονή ότι το πείραμα είχε επιτυχία, αφήνοντας έξω πολλές λεπτομέρειες του προφανή αγώνα του David & rsquos με την ταυτότητα φύλου. Σε ηλικία 38 ετών, ο Ντέιβιντ αυτοκτόνησε.

Αυτό το άρθρο διαθέτει άδεια GFDL επειδή περιέχει παραθέσεις από τη Βικιπαίδεια.


Τι κάνει την εξαπάτηση στην επιστημονική έρευνα ηθικά προβληματική;

Στην αρχή, είναι χρήσιμο να εκτιμηθεί η σύγκρουση μεταξύ του ήθους της επιστήμης και της χρήσης παραπλανητικών τεχνικών. Η επιστήμη στοχεύει στην ανακάλυψη και την επικοινωνία της αλήθειας για τον φυσικό κόσμο και την ανθρώπινη συμπεριφορά. Υπάρχουν βάσιμοι μεθοδολογικοί λόγοι για τη χρήση της εξαπάτησης για να ερευνήσουμε την αλήθεια σχετικά με τις ανθρώπινες στάσεις και πεποιθήσεις και τις επιπτώσεις τους στη συμπεριφορά. Συνεπώς, προκύπτει ότι όταν χρησιμοποιείται η απάτη, προκύπτει σύγκρουση μεταξύ των μέσων και των σκοπών της επιστημονικής έρευνας: ο σκοπός της ανακάλυψης της αλήθειας επιδιώκεται με τα μέσα εσκεμμένου αναληθούς.

Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι η εξαπάτηση στην επιστημονική έρευνα δεν είναι πιο προβληματική από τη διάχυτη και αποδεκτή χρήση της απάτης στην καθημερινή ζωή και σε κοινωνικά πλαίσια [23]. Σε ένα πρόσφατο δημοσίευμα που αναφέρει προόδους στο σχεδιασμό υπολογιστών για την προσομοίωση της ανθρώπινης ανταπόκρισης, ο Clifford Nass, καθηγητής επικοινωνίας στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, υποστηρίζει την εξαπάτηση που εμπλέκεται σε αυτό το έργο: “Περνάμε τεράστιο χρόνο διδάσκοντας τα παιδιά να εξαπατούν — ονομάζεται ευγενική ή κοινωνική. Η ιστορία όλων των διαφημίσεων αφορά την εξαπάτηση. Στην εκπαίδευση, είναι συχνά σημαντικό να εξαπατάτε τους ανθρώπους & μερικές φορές λέτε, ‘Παιδιά πραγματικά κάνετε καλά, ’ όχι επειδή το εννοούσατε, αλλά επειδή πιστεύατε ότι θα ήταν χρήσιμο ” [24].

Η απάτη στη συνηθισμένη ζωή τυπικά δικαιολογείται με το σκεπτικό ότι είναι προς όφελος του ατόμου που εξαπατείται. Για παράδειγμα, η ευγενική και κοινωνική απάτη που επικαλείται ο Νας δικαιολογείται με το σκεπτικό ότι είναι προτιμότερο να παραπλανήσουμε κάποιον παρά να κατακρίνουμε το άτομο ή να πληγώσουμε τα συναισθήματα του. Παρατηρήστε, ωστόσο, ότι αυτή η κατάσταση δεν σχετίζεται με την έρευνα για εικονικό φάρμακο, συμπεριλαμβανομένου του ισορροπημένου σχεδιασμού του εικονικού φαρμάκου. Στην έρευνα του εικονικού φαρμάκου, οι συμμετέχοντες δεν εξαπατούνται για δικό τους όφελος. Μάλλον, εξαπατούνται προς όφελος της επιστήμης και της κοινωνίας γενικότερα, μέσω της ανάπτυξης γενικεύσιμων γνώσεων.

Η απάτη των συμμετεχόντων στην έρευνα έρχεται σε σαφή σύγκρουση με τα ηθικά πρότυπα που διέπουν την κλινική έρευνα [25,26]. Πρώτον, παραβιάζει την αρχή του σεβασμού των προσώπων, παραβιάζοντας το δικαίωμα των μελλοντικών συμμετεχόντων στην έρευνα να επιλέξουν εάν θα συμμετάσχουν στην έρευνα με βάση την πλήρη αποκάλυψη σχετικών πληροφοριών. Δεύτερον, μπορεί να χειραγωγήσει άτομα να προσφέρουν εθελοντισμό όταν διαφορετικά δεν θα το είχαν επιλέξει αν είχαν ενημερωθεί με ακρίβεια για τη φύση της έρευνας, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης της απάτης. Για αυτούς τους λόγους, η απάτη, όπως αυτή τη στιγμή ασκείται στη διεξαγωγή έρευνας για το φαινόμενο του εικονικού φαρμάκου, είναι ασυμβίβαστη με την ενημερωμένη συγκατάθεση.

Τρίτον, αν και έχουν συγκεντρωθεί ελάχιστα συστηματικά δεδομένα για τις επιπτώσεις της απάτης στους συμμετέχοντες στην κλινική έρευνα, ορισμένα διαθέσιμα στοιχεία δείχνουν ότι όταν αποκαλύπτεται η απάτη, όπως και στη διαδικασία απολογισμού που συχνά συνοδεύει την παραπλανητική έρευνα, προκαλεί δυσφορία σε ορισμένους τουλάχιστον συμμετέχοντες [ 27]. Ο αρνητικός αντίκτυπος της απάτης στην ψυχολογική έρευνα και αν μπορεί να αντιστραφεί επαρκώς μέσω μιας διαδικασίας ενημέρωσης, αποτελεί αντικείμενο συζήτησης [28 �]. Επιπλέον, η απάτη στην έρευνα που περιλαμβάνει ασθενείς σε κλινικά περιβάλλον μπορεί να αποδειχθεί πιο ενοχλητική. Αυτό συμβαίνει επειδή οι συμμετέχοντες στην απατηλή ψυχολογική έρευνα είναι, ως επί το πλείστον, προπτυχιακοί φοιτητές ψυχολογίας που συχνά γνωρίζουν ότι η εξαπάτηση χρησιμοποιείται μερικές φορές στην ψυχολογική έρευνα [32]. Οι ασθενείς, αντίθετα, νομιμοποιούν ότι θα μπορούν να εμπιστεύονται και να λαμβάνουν αληθινή επικοινωνία από κλινικούς γιατρούς και κλινικούς ερευνητές. Αυτή η εμπιστοσύνη παραβιάζεται με τη χρήση απάτης. Ιδιαίτερα προβληματική είναι η χρήση παραπλάνησης σε πειράματα που διεξήχθησαν από κλινικούς γιατρούς που είχαν προηγούμενη κλινική – ασθενή σχέση με τους ασθενείς που συμμετείχαν στη μελέτη. Όταν οι ασθενείς μαθαίνουν για τη χρήση της απάτης κατά τη διαδικασία της ενημέρωσης, που είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό της έρευνας εξαπάτησης, μπορεί να αισθάνονται ότι η εμπιστοσύνη τους έχει παραβιαστεί. Κατά συνέπεια, η εξαπάτηση των ασθενών μπορεί να έχει επιβλαβείς επιπτώσεις στην προθυμία των ασθενών να προσφέρουν εθελοντική εργασία για μελλοντική κλινική έρευνα. Το πιο σημαντικό, υπονομεύοντας την πίστη των ασθενών στην αλήθεια των γιατρών, η απάτη μπορεί να επηρεάσει τη μελλοντική ιατρική περίθαλψη όσων έχουν βιώσει παραπλανητική έρευνα.

Η εξαπάτηση μπορεί να είναι επιβλαβής όχι μόνο για όσους εξαπατούνται αλλά και για όσους την κάνουν.

Τέλος, η απάτη στην έρευνα εγείρει ηθική ανησυχία γιατί μπορεί να είναι καταστροφική για τους επαγγελματίες που την ασκούν και για όσους την παρακολουθούν. Σύμφωνα με μια αρχαία προοπτική στην ηθική φιλοσοφία, ο ηθικός χαρακτήρας εξαρτάται από τις συνήθειες συμπεριφοράς [33]. Η χρήση της απάτης στην έρευνα μπορεί να επηρεάσει τη διάθεση να μην πείτε ψέματα ή να εξαπατήσετε άτομα. Αυτό το πρόβλημα επιδεινώνεται όταν ο σχεδιασμός της μελέτης απαιτεί εξαπάτηση κατά την έναρξη της δοκιμής καθώς και επαναλαμβανόμενη εξαπάτηση των συμμετεχόντων κατά τη διεξαγωγή της έρευνας. Όσοι είναι μάρτυρες της απάτης, ειδικά αν διαπράττονται ή επιβάλλονται κυρώσεις από επαγγελματίες σε θέσεις εξουσίας, μπορεί να αναπτύξουν στραβές αντιλήψεις για την ηθική της εξαπάτησης, οι οποίες μπορεί να έχουν αρνητικές συνέπειες για την ανάπτυξη ηθικού χαρακτήρα. Εν ολίγοις, η απάτη στην έρευνα είναι εκ πρώτης όψεως λανθασμένη και μπορεί να είναι επιβλαβής όχι μόνο για όσους εξαπατούνται, αλλά και για όσους την ασκούν ή την παρακολουθούν.

Οι κατευθυντήριες γραμμές της Αμερικανικής Psychυχολογικής Εταιρείας [34] είναι ίσως η πιο εξέχουσα προσπάθεια να συμβιβάσει τη χρήση της απάτης με τα ηθικά πρότυπα της ανθρώπινης συμμετοχής στην έρευνα. Σύμφωνα με την κατευθυντήρια γραμμή 8.07 (Deception in Research), “ (α) οι ψυχολόγοι δεν διεξάγουν μελέτη που περιλαμβάνει εξαπάτηση, εκτός εάν έχουν διαπιστώσει ότι η χρήση παραπλανητικών τεχνικών δικαιολογείται από τη σημαντική προοπτική επιστημονική, εκπαιδευτική ή εφαρμοσμένη αξία της μελέτης και ότι οι αποτελεσματικές μη αντιληπτές εναλλακτικές διαδικασίες δεν είναι εφικτές (β) οι ψυχολόγοι δεν εξαπατούν τους υποψήφιους συμμετέχοντες για έρευνα που εύλογα αναμένεται να προκαλέσει σωματικό πόνο ή σοβαρή συναισθηματική δυσφορία (γ) οι ψυχολόγοι εξηγούν κάθε εξαπάτηση που αποτελεί αναπόσπαστο χαρακτηριστικό του σχεδιασμού και της διεξαγωγής ενός πειράματος στους συμμετέχοντες το συντομότερο δυνατό, κατά προτίμηση στο τέλος της συμμετοχής τους, αλλά όχι αργότερα από το τέλος της συλλογής δεδομένων και επιτρέψτε στους συμμετέχοντες να αποσύρουν τα δεδομένα τους. ”

Έχουμε υποστηρίξει αλλού ότι αυτές οι τρεις προϋποθέσεις δεν επαρκούν για να αντιμετωπιστούν οι ηθικές ανησυχίες που προκαλούνται από την παραπλανητική έρευνα [25,26]. Συγκεκριμένα, αυτές οι συνθήκες αποτυγχάνουν να αντιμετωπίσουν το γεγονός ότι η απόκρυψη της χρήσης απάτης μπορεί να επηρεάσει την απόφαση των ατόμων να συμμετάσχουν στην έρευνα και αποκλείει τα άτομα να αποφασίσουν εάν θέλουν να συμμετάσχουν σε παραπλανητική έρευνα. Βεβαίως, η χρήση της ενημέρωσης μπορεί να μετριάσει τις πιθανές βλαβερές συνέπειες της δόλιας επικοινωνίας εξηγώντας το σκεπτικό της εξαπάτησης. Ωστόσο, όπως η αποζημίωση για ζημίες που προκαλούνται από αμέλεια ή αποκατάσταση εγκλήματος δεν ακυρώνει την προσβολή των δικαιωμάτων ενός ατόμου, η ενημέρωση δεν ακυρώνει την παραβίαση της αρχής του σεβασμού των προσώπων. Για να εξεταστεί πώς προκύπτουν αυτές οι ηθικές ανησυχίες στην πραγματική πρακτική και ποια μέτρα μπορούν να ληφθούν για την αντιμετώπισή τους, θα ήταν χρήσιμο να εξεταστούν συγκεκριμένα παραδείγματα χρήσης της απάτης στην έρευνα με εικονικό φάρμακο (Πίνακας S1).


Δες το βίντεο: Einführung für Probanden (Δεκέμβριος 2021).